北京
1683年台湾平定后，清廷将郑军四万余名投诚人员发回原籍，受职、入伍、归农，各听其便。
本来清廷打算乘战胜之威，将这些人打包拉回北方，安插到直隶、河南、山东等省，就近监视居住。施琅表示反对，认为路途遥远，都拉回去，万一中间逃跑几个，都成土匪了，而且沿途饮食供应也很艰难。康熙觉得有理，只把郑克塽、刘国轩、冯锡范等头脑和明朝后裔朱恒送到北京，其他人全放了。
郑家宗族大部分前往北京。康熙三十二年（1693年），康熙皇帝将国姓爷后代以及大部分宗族人等，从福建迁往北京并编入正黄旗，郑克塽封公爵，是为"汉军公"（又称"海澄公"），又封郑经三子郑克壆等为佐领。
郑家最初被授予正黄旗的一个半佐领，雍正年间郑氏一族改隶正红旗，一度增加到两个佐领，最后裁撤到半个佐领。
后来他们从此不再重视姓氏。 这些国姓爷的子孙，名字开始变成「图山」、「图敏」、「德山」、「庆祥」、「玉良」、「恩福」、「德印」那样的满人名字。
清廷一直不许郑克塽回福建居住，他与家人被软禁在北京朝阳门外的一条胡同里，而这里正是当年清廷软禁其曾祖父郑芝龙的地方。郑家人口众多，一个佐领的俸禄根本养不活。清代佐领工资是105两白银，105斛（约等于105石）大米。
大名鼎鼎的郑家，搞海贸起家，什么时候一年只有105两银子花销？
1717年，郑克塽临终之际遗本奏称"家道贫寒，难以养赡"，请求清廷添赏一个佐领。康熙此时已经到了晚年，为九子夺嫡闹得精疲力竭，无暇顾及，一直拖到雍正上台，才批准此事。
在降清后20多年间，郑克塽仅回泉州两趟，一次为祖父郑成功的遗骸迁回泉州，一次为郑氏祖庙修缮，且每次仅停留数日便被要求限期返京。因为生活实在困难，郑克塽又向清廷打报告，要求归还在闽、粤被侵占的祖产。
归还是可以的，你得派人回福建来聊一聊啊！结果当地地方官假装配合处理祖产归还事宜，以各种理由拖延办理，不实际归还财产。郑克塽派人在北京、福建之间来回奔波，交涉，拖延数年，居然还死了两个人。田产自然是拿不回来的。
郑家在晋江、同安、漳州、广东各地的祖产最终全被地方官所占，未能归还。一直到郑克塽都死了，他老娘黄氏还在向清廷打报告要说法，清廷虽下令清查，但最终不了了之。
自始至终，康熙对郑家"不谓刻薄，也非厚待"，不痛不痒，就这样拖着你。郑克塽有三个儿子，郑安福、郑安禄、郑安康。郑安福接任老爹的佐领，但后来被牵涉到一桩命案里，这个世袭职位也被拿掉了。这几个儿子都没有后代，这一支直接灭绝。只剩下郑克塽八弟郑克塙延续了子嗣，但是发展的都不太好。
最终，因为没有任何可持续发展的经济能力和政治地位，北京的郑家就淡然退出了历史舞台，人丁稀少了。
郑成功的直系后人目前身份证民族是满族。前几年，一位在煤矿系统工作的北京工人把家传的一些文物卖给了厦门的郑成功纪念馆，但是坚决不让纪念馆透露自己的身份。原因就是他身份证上的民族是“满族”。
并不是所有郑家人都去了北京，郑成功第六子郑宽逃跑了，没被清军俘获。施琅攻台时，明朝皇族宁靖王朱术桂一直跟着郑家生活在台，听到郑家投降的消息后，悲愤不已，决定自杀殉国。
朱术桂在自杀前特意写下了"风来竹有声"五个字，将这幅字送给郑成功第六子郑宽，因为郑宽是少数不支持郑克塽投降的郑氏成员之一。这实际上是一个逃亡警告，提醒郑宽清朝可能会对不投降的郑氏成员进行清算，要他赶快逃亡。
不幸的是，这个消息走漏了，清朝官兵随即对郑宽一家发出追杀令。为躲避施琅的清兵追杀，郑宽与次子郑星带着"风来竹有声"这幅字，往北逃窜。他们幸运地躲过了施琅的追杀，从此开始隐姓埋名的生活。
"不可泄漏自家身份"成了郑宽一家的祖训，他们从此低调生活。正是通过这幅"风来竹有声"的墨宝，日本历史学家在20世纪找到了郑成功的第八代子孙郑子香，证实了郑宽一脉的延续。目前最小的一支，已在台传到第十三代。
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