你肯定有过这样的经历,上班的时候,有个同事和你相邻,刚开始,你会觉得陌生,甚至排斥,可是过上三五年,你已经习惯了他的存在,习惯和他时不时聊聊天,甚至成为好朋友。
突然有一天,这个朋友离职了,岗位上换了个新人,你是不是会觉得缺了点儿什么?觉得不自在?这就是人的自适应性,会对周围的一切从陌生到熟悉,逐渐接受这种环境,突然一变,你反而会觉得别扭。
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民族之间同样如此,在晋朝以前,中原王朝和游牧民族是泾渭分明、水火不容的。在汉人的眼里,游牧南下,就是所有人的灾难,他们不得不拼尽全力抵抗。
直到晋朝爆发八王之乱,相互攻伐,中原底蕴耗尽。这些藩王为了争夺天下,纷纷引鲜卑南下助战,汉人第一次和游牧民族相容,同吃同睡,共同作战,从最初的排斥,陌生,到后来逐渐接受。
从根本上,把他们当成了“自己人”,这些人在汉人的土地上建立政权,也就是属于“自己人”政权,就没有那么排斥了。这是边界的模糊形成的自适应性。
晋朝是第一次和游牧融合,第二次是在唐朝。李世民扫灭东突厥后,把突厥人内迁,和汉人杂居,唐朝开放边关,给周边的附属国提供便利,互通有无,民族边界感再一次弱化。
李世民时期的契苾何力、屈突通等大量名将都是突厥人,唐玄宗时期的安禄山、哥舒翰等也是外族人,整个唐朝时期,都有外族人在朝中担任高官,或者坐镇一方,民族界限彻底消失。
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几百年的融合,在汉人的眼里,周边民族都是自己人,没有了严重的汉、胡界限。等到安史之乱爆发,唐皇室势弱,藩镇割据崛起,战乱频发,汉兵、胡兵融为一体,不分彼此。
唐朝灭亡后,这些外族的藩镇将领纷纷割据一方,建立政权。统领着属地的汉人和胡人。这个时候的汉人已经完全不排斥异族了。都是自己人,谁当皇帝不是当?百姓只要有饭吃就足够了。
五代十国的局面就这样形成了,各个族群在九州大地建立政权。这个时候,儒家宣扬的汉家正统被弱化,胡人文化不断渗透,民族意识面目全非。彼此之间的战争已经不存在民族大义,只剩下逐鹿中原的厮杀。
造成的结果,就是中原底蕴耗尽,而北方的异族在唐朝不断的接济下,趁势崛起,契丹从一个东北边缘的渔猎小族,成长为雄霸北方的庞大帝国,中原分散的王朝根本无法抵抗。也没有多么强烈的抵抗心思,谁当皇帝不是当?
只是这个时候,汉人对外族统治,虽然抵触情绪终归还是有一些的。契丹一度攻下中原,却因为领地内的汉人反抗不断,无法统治,只能退出中原,趁机扶持中原势力,进一步加强对北方的掌控,胡人文化进一步渗透。
石敬瑭当了儿皇帝,让出幽云十六州,汉人成了契丹的臣民,这一统治就是四百年。
赵匡胤建立宋朝后,为了稳固江山,一心重建儒家忠君思想,重文抑武。目的是好的,可是面对北方雄起的异族强国,宋朝无力抵抗,一度屈膝献媚,汉人的骄傲和尊严被踩进泥里,民族自豪感荡然无存。
再加上后来的金国、蒙古相继崛起,长期占领北方,而北方是汉人聚集的重地,几百年的同化下来,汉儿尽作胡儿语。抵触再一次减弱。
等到蒙古人南下灭宋,百姓是有抵抗,却并不强烈,只是被突然入侵的恐惧逼的他们不得不保家卫国。尽全力之后,仍然无法阻挡,他们就会接受蒙古的统治,不存在异族入侵的强烈抵触情绪。这是异族第一次彻底的征服整个汉人王朝。
要不是蒙古人建立的元朝倒行逆施,他们的国祚可能不止89年,元是亡于暴政,并非是因为本身是异族。
但就是这89年的统治,四等人制度,不断的压榨、奴役,将汉人最后的一丝民族边界意识击的粉碎。在他们眼里,谁当皇帝无所谓,只要能为民办事,他们就会拥护,他们只求能活着。
这种后果,直接造成的局面就是,没有所谓的外族入侵,只要推翻前朝,就能当皇帝,一统天下的思想形成。只要能让百姓有饭吃,他们就会顺从。
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所以,女真入关,汉奸云从。在他们看来,他们只是顺应时势,拥护明主改朝换代,不存在所谓的叛族之说。
百姓拥护异族统治 ,也不会觉得可耻,只要没有过份压迫,他们就不会反抗。这是异族对汉族的第二次彻底征服。
几十万的女真人能够在中原站稳脚跟,统治上亿汉人,原因不在于汉奸的背叛,而是万千百姓在几千年的历史演变中,对异族的态度,从一开始的敌视,排斥,抵触,转变成后来的阵营不同,再到后来的自己人,逐渐接受,这就是自适应性,也是所谓的民族大融合。
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