华国锋的书法竟如此惊艳，毛主席纪念堂背后秘密曝光！

华国锋亲题“毛主席纪念堂”真严谨真精彩！“华氏颜楷”魅力无穷。草书把“字”推向无法命名的视觉洪流，这还不算抽象，什么才算？

了解中国书法艺术传统和中华传统文化艺术的朋友，就会清楚中国书法艺术不是抽象艺术，而是意象艺术。借鉴西方文化艺术传统理论，完善中国文化艺术传统理论和中国书法艺术传统理论，但不能照搬西方文化艺术理论观念和标准。

作为中国文化艺术审美和评论唯一标准，中国文化艺术传统讲究写意精神，注重借助书法艺术形式，进行人格精神的修养、提升和完善，形成中国书法艺术的内在人格美，同时也进行艺术审美和艺术探索的专业创作研究，形成中国书法艺术的外在艺术形式美，从而形成中国特色的中国书法艺术体系和传统。

简明扼要谈谈中国书法艺术的意象造形和写意精神。对中国书法艺术传统和书法艺术史论有所研究，经常会从代代中国书法艺术传统传承人的创作体会著述中，看到“书心画也”，“意在笔先”，“意以象尽”，“点如堕石，竖如枯藤”，“静如处子，动如脱兔”，“龙跳天门，虎卧凤阙”，还有屋漏痕、折钗股、印印泥等文学形象化表述，点画结构到整幅作品气势布局、黑白虚实和神韵情趣等，融入创作者人格精神、艺术审美和艺术探索，书如其人，形成人格化、意象化和意境氛围。不仅是代代中国书法艺术创作研究者，得到最大限度的自由思考、想象和创造，也促进代代中国人不断传承中华文化艺术传统过程中，不断增强中华民族自信心、凝聚力和创造力，不断发展和繁荣，即使面临困难和战乱灾难，也能自强不息，凤凰涅槃，重新复兴中华。

代代热爱艺术的中国文人，薪火相传，对自己民族文化艺术传统传承革新的使命感和责任感，敢于担当，勇于探索，创造代代中国文化艺术的新传统和新发展成就。中华文化艺术传统开放包容，互相尊重，交流发展，随着中外经济不断往来，也不断交流，有所借鉴，有所融合，促进中国文化艺术发展和繁荣。

学习借鉴西方文化艺术教育和创作研究探索，但不能本末倒置，甚至是解构虚无主义，进行空心化和全盘西化，徐悲鸿先生坚守有所借鉴的引进西方艺术教育的例子，可以说明洋为中用，传承革新是为了发展中华文化艺术传统。尤其是艺术教育机构，还在时尚晚清民国时期的崇洋媚外恶风，往往是中国国内文化艺术社会乱象的根源，误导艺术学生和人民大众的艺术审美观念，出现表演各种假丑恶的行为艺术和涂鸦艺术等，炒作西化创新，误人误己，值得关注和警醒，直接对中华文化价值观教育扭曲和丑化，成为西方文化艺术传统的传承人和西方精神世界追随者“香蕉人”，和中华复兴新时代发展方向背道而驰，造成中华文化艺术传统毁根和断层的严重后果。