【文化传播】《四川简史》——四川历史发展与生态地理环境（二）

编者按：

巴蜀大地，历史悠久，文脉绵长。从《蜀王本纪》到《华阳国志》，从《蜀梼杌》到《蜀鉴》，历代史家对巴蜀历史的记载与研究从未间断。为承继前贤研究、力求创新探索，四川省地方志工作办公室历时多年，编著而成《四川简史》，与常见的通史不同，本书将叙述重心放在历代四川在经济、社会和文化方面的突出成就与特点，它采用专题研究的方式，打破时代的限制，将一个历史事件或一项主要成就的来龙去脉完整呈现，帮助读者快速把握重点与特点。

本书的时间跨度从远古一直延伸至2022年，地域范围则明确界定为今日四川（1997年重庆直辖后的新四川）。在叙述1911年辛亥革命以前的历史时，则沿用传统四川的地理范围。资料来源既有正史、方志、考古文物，也有近人研究成果和最新的政府工作报告，内容扎实可靠。

今日起，我们将在公众号上陆续发布本书的精彩章节，带您穿越时空，系统了解四川这片土地的经济奇迹、文化高峰与社会变迁。欢迎您持续关注，并留言分享您心中的巴蜀印象。

《四川简史》

四川历史发展与生态地理环境（二）

四川古称“巴蜀”的由来

四川古称“ 巴蜀 ”，古蜀文明历史悠久，是多元一体的中华文明的重要源头之一与重要组成部分。“蚕丛及鱼凫， 开国何茫然”，先秦古巴蜀的历史由于文献记载殊少，仅有关于以古蜀五祖为代表的蜀王祖先和巴人祖先的零星记载，且多属于神异传说性质。考古发现， 巴蜀境内有距今 204 万年的“巫山人”，有距今 35000—40000 年前的资阳人， 以及处于智人阶段的“筠连人”。仅就成都平原而言， 已有宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、战国时期的巴蜀文化到秦汉考古文化的系列发现，构成了从新石器时代晚期文明诞生以来的考古文化序列发展的系统。

古巴蜀作为“自成一系”的文化区，是中华古文明当之无愧的七大区系之一。为方便了解巴蜀历史的根系与文化渊源，有必要对“ 巴”字和“蜀”字的历史与文化含义做如下介绍。

“ 巴 ”字的本义，按东汉许慎《说文解字》的解释， 就是“吃象的巨蛇”。 《山海经》记载了“巴蛇吞象，三年才吐出象骨”的故事。可以说，“巴为蛇称”是关于“ 巴 ”字的主流说法。此外，还有关于山区的“坝”、巴贯（石板）、曲折三回的嘉陵江水之名， 以及作为“巴苴”的植物之名等意义。

随着时代变迁，“巴 ”字的内涵不断丰富，发展成为包括族属、地域、国名、文化等多种含义的复合性概念，并被广泛用于族名、国名和地域名在文献历史中使用。就其族群之义而言， 巴人族群主要由以下三大族群构成，一是周武王所封的“宗姬之国”的后裔，他们本属于华夏族群，但因迁居巴地之境，后遂以“巴子”为名；二是居住于嘉陵江和渠江流域的板楯蛮（又称“人 ”）七大姓和源于武落钟离山的廪君蛮五大姓，他们属于濮系族群；三是源于东方滨海的越系族群。在古巴地域内，居于主导地位的是板楯蛮七姓和廪君蛮五姓， 二者在文化、习俗上都存在明显差异。板楯蛮以“射杀白虎”为事，而廪君蛮则崇拜白虎。为争夺生存与发展空间，他们之间不时发生矛盾与战争。古代巴国的地域范围， 因受周边秦、楚、蜀等国势力的不断挤压，代有转移与变迁。殷商时，他们占有汉中东部地区，春秋末时南迁至长江流域的鄂西、渝东、渝北。战国时期，据《华阳国志 · 巴志》记载，“其地东至鱼腹，西至僰道，北接汉中，南极黔、涪”。从今天来看，古代巴国主要涵盖长江三峡在内的川东、鄂西地区。东至今重庆市奉节县 ；西至今四川省宜宾市 ；北接今陕西省南部汉中之地，抱有嘉陵江、汉水上游大部分地区；南达今重庆市东南黔江、涪陵之地，抱有黔东北和湘西部分地区。这一地域被称作“ 巴地 ”，世代居住在这块区域的人一般被称作“ 巴人”，他们建立的国家也一般被称作“ 巴国”。

巴国疆域图（蓬州闲士 摄于达州市巴人历史文化馆，图源：四川方志图库）

“蜀 ”字的本义，按许慎《说文解字》引《诗经》的解释，就是“葵中蚕”，如《尔雅》引作“桑中蚕”，《毛传》认为是“桑虫”。简言之，“蜀 ”字的本义就是“蚕”。“蜀 ”字也是包含了族属、地域、国名、文化及人群等多种含义的一个复合性概念。自夏商以来，岷江上游除蜀山氏外，在四川盆地西部平原和汉中平原等地，还先后活跃着蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明等所谓的古蜀五祖族群。进入战国后，开明王国势力逐渐强大，北取秦之南郑（今陕西省汉中市），东夺楚之兹方（今湖北省松滋市）。开明王国敢与秦、楚两大强国开战并夺取其地，说明开明氏在此时的势力颇为强大。古蜀五祖所处时代各不相同 ，势力范围也不等，但都统称“蜀”，这是毫无疑问的。古蜀的地域范围， 随历代蜀王势力大小不断变迁，但始终以成都平原为中心。据《华阳国志 · 蜀志》记载，古蜀之地，“东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨、嶓”。从今天来看，古代蜀国的地域， 主要涵盖了以成都平原为中心的四川盆地西部和汉中平原等地。其范围，东据长江三峡，北达秦巴山地，南接云贵高原，西及青藏高原，而以岷山和南中之地（今凉山州、宜宾市以及云南省、贵州省）为其附庸。古蜀国相对于中原王朝而言，无非“西辟之国，而戎狄之长”而已，但无疑也是西南地区疆域最广、实力最强者。

古巴和古蜀均有自己的始源、族属、势力范围和民情风俗。如《世本》说“蜀无姓”，而巴氏之子廪君蛮有五姓、板楯蛮有七姓；蜀之地“沃野千里，号为陆海”，其民不知饥馑， 巴地之民则水居射猎，虽有农桑，但主要是受蜀地之影响。巴、蜀在历史上既有矛盾与冲突，也有合作与交流。由于巴、蜀之地均处于西南“墺壤”之境，是远离中原的“西僻之国”，不管如何分合与冲突、有何相似与不同，在中原人看来，它们均属于地域相接、风俗略同的“同囿”之地。虽然在战国以前的文献里， 巴与蜀一直都是分称的，但自《战国策》“苏秦以连横说秦”章中首次出现巴、蜀合称的形式后，“巴蜀 ”作为一个文化共同体之名，一直沿用至今。公元前 316 年，秦并巴、蜀，分别设置巴郡与蜀郡，巴蜀地区的经济、思想和文化不断与中原王朝融合， 巴蜀文化最终成为多元一体的中华文化中独具特色与个性的一大地域文化。

简言之， 巴蜀作为一个相对完整的区域范围，大致与今天四川省和重庆市的范围相当，但从其文化影响力的角度来考察，还包括汉中盆地、黔涪高原、鄂西南和湘西山地等区域。若以巴蜀地域视角言及四川，则是以四川盆地为中心，兼及周边相邻区域且风俗略同的稳定文化区域。

（未完待续）

来源：四川省地方志工作办公室