浮槎山，为啥这么火？（下）

▲摄影： 昂德

书接上文

山泉：

欧阳修为之打抱不平

历史上浮槎山得以“火爆出圈”，首先要感谢 北宋政治家、文学家、史学家 欧阳 修，以及他的那篇千古名作《浮槎山水记》。欧阳修在写给好友 李端愿的信件中曾 提到：“ 此山前世 粗有名，然皆因僧居以为胜。 ”其实早在唐人 罗珦诗中，已提到了山泉：“ 春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。 ”只是诗人将重点放在“泉声”上。

· 欧阳修《浮槎山水记》 ·

▲来源：明《（万历）庐州府志》

欧阳修并没有到过浮槎山。按照他的说法：宋嘉祐二年（1057），镇东军留后李端愿接上级通知出守庐州。在赴任的路上，李端愿先后游览金陵蒋山（即今钟山，亦名紫金山）和慎县浮槎山，并分别品尝了两山泉水。因感后者甘美而“考图记，问于故老，得其事迹”，并取水寄送给远在汴京（今河南开封）的欧阳修。

· 明人画欧阳修像图轴 ·

▲来源：故宫博物院

以修史著称的欧阳修，自然对其渊源产生了兴趣。经一番考证后，他发现：唐人张又新所著《煎茶水记》，记载了刘伯刍、李季卿排列的各地水质等次，将“庐州龙池山顾水”排在第十位，并称“得之于（陆）羽”。然而，龙池山水“较其水味，不及浮槎远甚”，浮槎山水反而未载入名录，“以此知其所失多矣”，有很大问题。

· “庐州龙池山顾水第十” ·

▲来源：唐《煎茶水记》

欧阳修直批张又新为“妄狂险谲之士”，“得之于羽”不足为信，所列水质等次“颇疑非羽之说”。倒有可能是张又新借陆羽“茶圣”之威名，列出自认为的排位而已，类似于如今“XXX说过”。接着，他引《茶经》考证称：陆羽说“山水上，江次之，井为下。山水，乳泉、石池漫流者上”，浮槎山水正是其“所谓乳泉漫流者也”。

· “其山水拣乳泉石池漫流者上” ·

▲来源：唐《茶经》

嘉祐三年（1058），欧阳修以“遗水”之事、考证研究及心得感悟，创作了《浮槎山水记》，并自谦“浮槎拙记”附于信中，寄给李端愿请予“赐教”。欧阳修在信中不吝溢美之词：“所寄浮槎水味尤佳，然岂减惠山之品？久居京师，绝难得佳山水，顿食此如饮甘醴。所患远难多致，不得厌饫尔。”并请他再派人捎水进京。

· 欧阳修的两封信件 ·

▲来源：宋《欧阳文忠公文集》

治 平元年（ 1064 ），欧阳 修又得到了唐代诗僧皎然所撰《浮槎寺八纪诗》。该诗以“ 浮槎八事 ”为主线，“所载事迹皆《图经》所无，可以资博览”，但仍然没有“浮槎山水”，他不禁感慨道：“物之晦显有时也！”浮槎山水，虽在宋以前不为人知，而恰恰抓住了这个“时”——即欧阳修为它打抱不平的机会，从此名扬天下。

· 欧阳修《浮槎寺八纪诗（跋尾）》 ·

▲来源：宋《欧阳文忠公文集》

后来，民间出现“天下第七泉”之说。与龙泉山“天下第十三泉”如出一辙，皆是晚清以降文人杜撰而成。欧阳修虽在文章中多次表达自己对“浮槎山水”的喜爱之情，并予以充分的考证研究，但他从未撰文对其进行排名。又有一说，欧阳修被贬知滁州时，曾亲临慎县浮槎山，品尝山泉后写下名篇。这种说法显然不符合史实。

· 王政谦《浮槎山乳泉歌》 ·

▲来源：《虞社》

从《隋书》的首见，到 宋绍兴三十二年 （1162） 避孝宗赵昚讳改“慎县”为“梁县”，再 到 明洪武元年（1368）废梁县入合肥县前夕，浮槎山一直是慎县、梁县之“镇山”。改属合肥后，浮槎山的地位仅次于“镇山”大蜀山，为“名山”（原系“名山一”，后添列四顶山，遂为“名山二”）。在合肥三大名泉中，“浮槎泉”名列第一。

· 隋庐江郡 ·

▲来源：《中国历史地图集》

· 合肥名山浮槎山 ·

▲来源：明《庐阳客记》

浮槎山亦是合肥、巢县两县之界山。清初，两县以“浮槎东山”为界，此山“与浮槎山连”。嘉庆年间，“自鸡岭山（今称鸡鸣山）至北乡浮槎山，凡七十余里，悉以山顶分水为界，东属巢县”。值得一提的是，柘皋河发源于 浮槎山东麓清水涧 。浮槎山为两县共享，基于各自视角，合肥人俗称“东大山”，而巢县人称“西大山”。

· 浮槎山合巢分界示意图 ·

▲制图：又心

当县界划到山顶时，自然无法避开泉水资源的分配。泉池有二， 按照惯例，两县各得其一 ：方池在北，水深而清， 明澈如镜， 属合肥县；圆池在南，水浅而浊， 莹泽如玉，划属巢县。两泉 水位稳定，取之不落，不取不涨；虽 相距咫尺，却泾渭分明，中隔一石重五斤。二泉合称“合巢泉”或“清浊二泉”，当地人又称“八仙水”。

· 清浊二泉（合巢泉） ·

▲摄影：邱少林

札记

神话传说也好，民间故事也罢，它们的内容固然生动精彩，表现形式也让人更易接纳。但是，当 讲故事的人 在讲完一遍并引发一番“热闹”之后，为继续满足听众猎奇心理，便反复进行“加工”“加料”，路子随之开始“走偏”“走歪”，甚至逐渐 失去基本逻辑， 脱离现实世界。近年来，有为追求“年代久远”“底蕴深厚”，刻意抹去“据传”“相传”字样，又怕“露了怯”，干脆变成了“史载”——但问题是，何来史载？何史所载？又有“碰瓷”历史名人者，借名人效应恶意炒作、营销，其手段更是五花八门、层出不穷。近日，复旦大学资深教授葛剑雄在线下演讲中直批：“网络上太多的所谓历史科普不是知识碎片，完全是垃圾！”…… 因此，厘清关键史实、 探寻历史真相 并不是“较真”和“偏执”，而是带着善意帮助纠正那些有意无意的“误读”“误解”，从而 正本清源， 并对史实与故事加以区分，还原各自原貌， 在守正创新中 反对历史虚无主义。如此，既强调历史研究的客观性和科学性，亦尊重文化叙事的多样性和现实价值，同时还促进人们对历史的全面而深入的认识和理解。对文旅融合发展而言，此举势必利大于弊。

▲来源：浮槎山景区

说回浮槎山。浮槎山现为安徽 省级森林公园， 以乳泉、巧石、浮茶、飞瀑四绝著称。其中浮茶， “浮槎云雾”也。自隋唐以 来，历代文人 雅士登临浮槎，吟 咏不 绝，名篇 不断 。 凭借“庐东第一山”的绝对高度 优势 （ 海拔418米， 2011年前为合肥最高峰 ）和品牌影响力，以 及优质独特的自然资源，浮槎山吸纳并铸就了厚重深远、内涵丰富的人文底色，而这点在合肥诸山之中，恰恰是难能可贵的。这下，应该知道——浮槎山，为啥这么火了吧？这个“五一”假期不来转转，打个卡？

· 浮槎飞瀑 ·

▲来源：合肥在线

由于篇幅有限，难以面面俱到，仅供参考交流。个人才疏学浅，还请看官指教 ，欢迎提出宝贵意见和建议！

▲来源：浮槎山景区

· ENJOY ·

编辑 | 淝南居士

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