【竞界】裁判马宁：丛林中的孤勇者

亚冠精英四分之一决赛，吉达联合在主场迎战日本町田泽维亚。执法此役的中国裁判马宁成为比赛焦点，他吹掉了吉达联合在第86分钟的进球；比赛结束后，吉达联合的沙拉希利故意用胸部撞击马宁，马宁向其出示红牌。

在马宁和其他裁判退场时，主队的球迷疯狂掷下矿泉水瓶。吉达联合主帅孔塞桑在赛后的新闻发布会上宣称，此役吉达联合输给了当值中国裁判马宁。

4月21日，沙特的乌卡兹报和韩国媒体，都报道了所谓马宁受到亚足联内部处罚的假新闻，这种自带立场的虚构新闻一度得到了某些球迷的正面回应。马宁究竟做了些什么，让很多人如此憎恶他？

我们来进入本期的竞界。

九分执法：不畏惧心理战

在吉达联合与町田泽维亚的比赛中，马宁的执法可以打到九分。用一句话描述就是，尺度精准，不受场内外任何因素的干扰，保证比赛的公平。

这场亚冠精英四分之一决赛，双方球员都很兴奋，泽维亚的第一粒进球是吉达联合的自摆乌龙，泰特-延吉射门后，小禁区口的法比尼奥用右脚内侧将球磕了一下，皮球变线后折射入网。这粒进球毫无问题，但吉达联合仍有球员举手示意进球无效，这是心理施压。

马宁的优点之一，就是不受场外因素的干扰。外界压力愈强时，他越冷静，保证比赛在公平的氛围中进行。

比赛第60分钟，町田泽维亚的林幸多郎从右路杀入禁区，突破时他的脚碰到吉达联合门将拉伊科维奇的脸部。林幸多郎此前步伐已放慢，并开始收脚。

吉达联合的球员们再次进行心理施压，认为林幸多郎应被红牌罚下。从慢镜头来看，林幸多郎没有伤害门将的意图，当拉伊科维奇从小禁区内出击时，林幸多郎放慢速度，双脚尽量避免触及门将的头部和胸部，拉伊科维奇的脸部是擦伤，而非故意蹬踏后留下的。

马宁给了林幸多郎一张黄牌，这张黄牌可能是此役他最值得争议的判罚，因为这张黄牌属于可给可不给，但基于保护门将的态度，他给了黄牌。

吉达联合第86分钟的进球肯定是无效的，因为球碰到进攻球员手臂后产生折射，不论是有意还是无意，手臂触球且改变皮球飞行的轨迹，所以进球无效。但进球后的达尼奥疯狂庆祝，主帅孔塞桑甚至对着场边裁判怒吼，这种情绪的发泻中，依然有施压的成分。

可惜的是，经过VAR的提醒后，马宁判罚进球无效，还给了达尼奥一场黄牌。如果吉达联合从球员到教练此刻明白，心理施压战失败了，他们本可以输得更体面一些，但是他们没有这样做。

比赛结束后，吉达联合的沙拉希利故意撞击马宁，这是心理施压战的最高潮，吉达联合希望用最后的心理战为自己赢得主场的面子，但这个面子被马宁毫不犹豫地撕碎了，沙拉希利如愿拿到红牌，是否有追加待定。吉达联合的心理战是建立在自己卫冕冠军的身份，以及在亚洲特殊的地位上。他们希望马宁和裁判组在赛后感到担心和不安，但这次又输了。

从林幸多郎的黄牌开始，吉达联合就把心理战玩到极限，只不过他们碰到硬钉子；沙拉希利的撞击是想为自己的球队找回面子，最后时刻，从球员、教练到球迷，吉达联合只不过是为了自己的面子而战。

吉达联合从头到尾，都在利用主场向裁判施压，但失败了。也许在很多裁判心中，此役马宁的执法已成为榜样，因为马宁在主队强大的心理压力下，维护了球场的秩序和裁判的尊严。

传说中的敌人

马宁的负面传说，来自中国球迷。

中国球迷是很可爱的群体，他们对自己的球队充满无条件的热爱，这份热爱更像是对自己的爱。爱在很多时候是盲目与冲动，是缺少理性的思维，“球迷的爱是缺乏理性的。”在这里，爱是一种天生的立场，恨也是。

在2009年步入自己职业生涯的马宁，其裁判的成长期恰恰与中国足球两个有趣的背景卡在一起。首先是反赌扫黑时代，在这里，陆俊、黄俊杰、万大雪、谭海和周伟新一批裁判被追究刑事责任，这些裁判中的大部分人，在球场上看起来无比严苛，骨子里却服务于当时因为同样罪名被起诉的前足协官员们以及行贿者。

其次是金元足球时代，此时球员的价值被超出数倍甚至十倍的高估，足球成为风口投资项目，球员作为投资里的资产，具有金融属性，当人具有金融属性时，人性中最有趣的一点开始展现，他会觉得自己无所不能，因为他的头发都值钱。

在前一个背景下，裁判的公正性受到广泛的质疑，在过去十年间，马宁严厉的判罚在很多时候，被一部分球迷按照有罪推论推理的，比如他的红牌谁会受益；后一个背景里，球员觉得自己是老大，对裁判缺少最基本的尊重。

2018年中超第24轮，河南建业与华夏幸福的赛后，华夏幸福的张呈栋从裁判身前走过时，不仅未与马宁握手，嘴里还一直喋喋不休，马宁毫不犹豫地向张呈栋出示第二张黄牌，张呈栋在赛后吃到红牌。

这张红牌在马宁的红牌中并不具备代表性，但对裁判却很有意义，裁判是球场上的法官，裁判的权威必须得到尊重。裁判与球员之间是有界限的，但中国联赛里，这种界限很长时间内是不存在的。

在有些时候，有球员认为裁判是哥们，有些时候，有球员认为裁判是自己人；如果裁判既不是哥们也不是自己人，那就是敌人。

这种泛江湖的氛围下，裁判的属性变成只有两种，自己人和敌人。有些时候，在江湖里划分界限感，依靠的不是身份，而是气势，是气势产生的身份地位的不同。裁判员有时会被特意挑衅，用来成就个别球员的气场，甚至成为某些球员建立自己威信和能力的方法。至少这一次，张呈栋输了。

在2025赛季浙江与长春亚泰一役中，浙江梁恒诺对长春球员来了一记贴地滑铲，梁恒诺的右脚铲到长春21号球员左膝内侧，这是最容易受伤的部位，马宁给了红牌，这个红牌很精准，除了动作过大，马宁认为梁恒诺在铲球前应该预判到自己的动作会产生的后果。

再接着，李提香在长春入球后与马宁争吵，马宁要求他远离自己并停止争吵，李提香依然叠叠不休，接着又是第二张黄牌，红牌下场。

2023年上港与武汉三镇一役中，任航在防守中有个肘击的动作，他因此吃到第二张黄牌而被罚下场，替补席上的韦世豪对马宁有言语攻击，韦世豪拿到红牌。从技术角度看任航的两张黄牌，均无异议。比赛对武汉三镇的点球判罚时，上港的卡隆有个夸张的摔倒动作，马宁反复观看视频后给了上港点球，他认为武汉球员有个左臂推人的动作，这个判罚非常严苛，但从裁判的角度来说，这是一个可以给的点球。

我们看到此役的红牌和点球中，任航与韦世豪的红牌是没有问题的。点球判罚的依据是武汉球员在禁区内的身体接触时有犯规动作，这个依据不是卡隆能否形成射门或是否控球，从判罚的角度上是成立的。

如果站在裁判的角度，马宁的判罚应该这样被描述。

“这是一场艰难的比赛，场上攻防转换速度很快，客队的防守面对极大的压力，替补席球员对裁判进行言语挑衅，当值主裁毫不犹豫地将违纪球员驱逐。在点球判罚上，主裁数次观看回放，最终以防守球员在禁区内的犯规动作为由，判罚点球。点球判罚属于合理范畴，主裁用强有力的神经，控制住比赛的场面，他的抗压能力极强。”

江湖的角度：立场的狂欢

江湖的角度，就是立场。立场是很难跳出来的。

沙特媒体乌卡兹报在4月21日，不断报道马宁的判罚在亚足联内部被定义为“出现严重错判”，得到的处罚是“打包回家”；吉达联合主帅孔桑塞甚至在社交媒体上也宣传这个观点，有趣的是，这是一条典型的、用立场幻想出来的假新闻，他们甚至认为亚足联的内部处罚就是没有任何通告，让裁判打包回家；而在当天，搭机回国的是傅明，傅明是以“没有执法任务的视频裁判”的身份返回国内的。

有趣的是，这条新闻对很多人都产生了兴奋感 ，体育韩国甚至引用沙特媒体的话，称马宁是中国足球的巨大耻辱，最有趣的一句话是，“他不配出现在世界杯上”。

以往对马宁充满负面情绪，带着先入为主立场的球迷，也许能从中找到一个快乐的宣泄口。

其实，亚足联裁判委员会在赛后第一时间对此役关键两处判罚进行了确认，“林幸多郎黄牌合理；经过VAR提示，吉达联合被吹罚掉的进球正确”。此外，此役VAR裁判，来自韩国的金宇城继续执法半决赛，正是金宇城的提醒，马宁才去观看视频，最终吹掉了吉达联合的进球。

此时的马宁，仍留在沙特吉达赛区待命，他并没有被驱逐。并且，4月23日晚，从亚足联传来消息，马宁将以第四官员的身份执法亚冠联赛决赛沙特吉达国民与日本町田泽维亚队的比赛。

至于体育韩国的愤怒，他们的核心报道只有一句话，“他不配出现在世界杯上”。

很简单，因为韩国裁判已经有24年没有出现在世界杯赛场，除了裁判，韩国足球对中国足球几乎是全方位的超越，唯独在裁判上，韩国足球唯一不如中国足球的地方出现了。韩国没有裁判执法世界杯。

忽视事实的立场是一种情绪的强烈表达。这种立场本身是一种人生观的展现。如果不讨论事实，这种立场本身就是一种对自身弱点的无限包容，比如韩国体育的立场。

这种立场体现了你的逻辑思考能力，体现了你对自己错误的认知后，是无限包容还是自我改变。有时候，忽视事实的立场是因为有利益在其中。

吉达联合的身价为1.63亿欧元，这支球队即使在欧洲赛场，他们也有打入欧联杯半决赛的能力，他们还是卫冕冠军。但在亚冠精英的四分之一决赛上，吉达联合被首发阵容只有一千万欧元的町田泽维亚击败。一场比赛直接定义了巨额投资的失败，作为主帅，孔桑塞必须把失败的责任放在当值裁判身上，否则他就要扛下这责任。

用立场去模糊事实，利用从众者的狂欢心理去否定事实，这是乌卡兹报和韩国体育的最终目的。孔塞桑则更恶劣，他想找人为自己的失败背锅。

丛林中的孤勇者

承认马宁出色是很难的。尤其当认知，被特定立场裹挟的时候。

“乌卡兹报”传闻事件中，最可笑的并不是孔塞桑的态度；最可笑的是很多人看笑话的态度。

最有趣的观点是，“这次我赞成韩媒的观点”。你知道韩媒对韩国裁判有24年未进入世界杯，有多么不甘心吗？

有些人是不在乎的，他在乎的只有个人利益，甚至只是个人情绪的发泻。

马宁是一位出色的裁判，他出色的地方有三点。

他在被他人和媒体用特定立场混淆事实的情况下，扛住了各种巨大的压力。

他保持高度的自律，不断强化自己的体能，用自律弥补自己的弱点，包括英语沟通能力。他的判罚细致而精准，在印尼与伊拉克的世预赛附加赛上，有印尼球员连续三次犯规，在第三次犯规后，马宁出示黄牌，并且用连续三次的手势表明这次黄牌属于对三次犯规后的叠加处罚。

比赛中被VAR提醒后，他会观看视频，然后根据自己的决定而非视频裁判的态度来做出判断，每次视频判罚，他观察视频的缓慢耐心，与掏牌时的果断形成对比。

在中国的足球江湖中，从上世纪九十年代到2012年之间，很多时候，裁判多以两种形象出现：一种是掌握场上所有人的命运，甚至能成为投资商命运的主宰，这时的裁判具有权力赋予的神性；另一种是被送到被告席上的罪人。

其实，这两种形象都是不真实的。真正的裁判，是一个需要遵循行业道德标准，拥有在高压下展现专业的工种。裁判需要维护三件事情：比赛的公平和流畅，裁判自身的尊严，以及裁判的道德标准。

马宁恰恰做了上面这三件事，他在某些场合的红黄牌不断，也许其中一两张存在技术失误，但他维护的只有这三件事，他不是通过发牌来竖立自己的威权或获取利益，这是被立场掩盖的事实。

他是一个不遵守江湖立场和利益关系的人，如果他犯下任何问题，他早已经被打入到万劫不复之地方。他只是一个在丛林中孤勇独行的人，或者说，他只是一面镜子。

所以这篇文章，不仅仅是描述马宁一个人的。

（钱琨