日本纪念“昭和百年”最不应遗忘的是战败

作者：蒋丰 来源：日本华侨报

4月29日，在“昭和百年”这个重要的历史节点上，日本政府在东京北之丸公园的日本武道馆举行纪念仪式。声称“至今仍然受到‘昭和大叔’影响”的首相高市早苗在致辞中刻意强调，要从昭和时代的“挑战与希望”中汲取力量，面向未来。笔者则认为，纪念昭和，如果回避昭和的战败历史，那么这种纪念本身便可能失去最基本的历史支点。

昭和时代（1926—1989年）无疑是日本历史上最为剧烈动荡的时期之一。从军国主义膨胀到全面侵华战争爆发，再到太平洋战争的全面失败，这一时代的前半段是灾难的累积。1937年日本发动全面侵华战争，给中国带来了深重灾难，也将日本自身推向战争泥潭。这段历史事实，不仅构成中日关系的根本记忆，也构成昭和时代不可分割的一部分。

如果说侵华战争是日本昭和前期的扩张顶点，那么广岛和长崎原子弹爆炸则是昭和战败最具震撼性的象征。两颗原子弹的落下，使数十万平民瞬间化为焦土与阴影。这不仅是日本的国民悲剧，也是人类历史的惨痛警示。但是，这一悲剧并非孤立降临，而是战争层层递进的结果。脱离战争责任单独谈“受害”，无助于真正理解昭和的历史。

更不应被淡化的是东北亚战场的终局。1945年8月，苏联对日宣战后，苏联红军迅速出兵中国东北，以摧枯拉朽之势击溃了日本长期引以为傲的关东军。这支曾被视为“王牌”的部队，在短时间内全面崩溃，标志着日本大陆战略的彻底破产。关东军的覆灭，不仅是军事失败，更是日本对外扩张体系的终结。

从更宏观的国际体系来看，日本的战败并未随着1945年的投降而终”。在战后国际秩序中，联合国体系长期将日本定位为“战败国”，这一法律与政治地位至今仍在多个层面产生影响。

然而，令人警惕的是，在近年来日本的政治叙事中，昭和逐渐被包装为“苦难与复兴并存的时代”，而“战败”这一核心节点却被弱化甚至边缘化。此次纪念仪式中，“向先人学习”、“挑战未来”的表述固然具有鼓舞意义，但如果缺乏对侵略与失败的清晰反思，就容易滑向一种“去责任化”的历史叙述。

日本昭和时代的确包含战后重建与经济高速增长的成就，但这些成就，恰恰是建立在战败与反思基础之上的。没有对军国主义的否定，就不会有战后和平宪制的确立。没有对战争灾难的记忆，就难以解释日本社会长期形成的和平主义倾向。

从这个意义上说，纪念昭和百年，日本社会应该重新审视三个层面：第一，对外侵略战争的历史责任是否被充分承认；第二，对战败教训的制度性总结是否仍然有效；第三，在当下复杂安全环境中，是否存在重走历史歧路的风险。

在当前日本安全政策不断调整、防务姿态趋于进攻化的背景下，对昭和战败历史的淡化，可能在无形中削弱社会的警惕性。如果历史被重新叙述为“苦难中的奋斗史”，而非“错误中的警示录”，那么纪念就有可能转化为某种危险的自我安慰。

因此，昭和百年的真正意义，不在于“庆祝”，而在于“记取”。记取侵华战争带来的灾难，记取原子弹爆炸的人类悲剧，记取战败国地位所承载的国际责任。只有在这样的历史坐标之中，日本才能真正理解昭和，也才能更稳健地走向未来。