停火前一天犹太教堂被炸，以军承认动手，学者说这是几十年老毛病

美国和以色列对伊朗发动的战争，影响了各类伊朗民众，而这场冲突造成的平民代价，至今仍未被充分厘清。联合国开发计划署已就“发展倒退”发出警告，称这将把全球超过3200万人重新推回贫困之中。经济学家也警告说，1000万至1200万伊朗人如今正处于失业边缘，约占该国劳动力总数的一半。

不过，美以军事行动对伊朗宗教少数群体的影响，相对而言并未得到足够关注。这些信仰群体多年来在国内一直面临被忽视、代表性不足的问题，如今又不得不承受战争的残酷，以及战争对其脆弱机构和宗教场所造成的破坏。

4月8日美伊停火生效前一天，伊朗首都一座有68年历史的犹太教堂在空袭中受损。以色列军方承认对此负责，并称其目标是附近一名军事指挥官，同时对这处其所称的“附带损害”表示遗憾。

这次袭击进一步加重了伊朗犹太群体的压力。美国和以色列以“解放”伊朗为名发动战争，而伊朗犹太政治人物和社区领袖则持续公开批评针对宗教场所和平民地点的袭击。

伊朗犹太裔议员霍马永·萨梅赫在德黑兰对记者表示：“我们的圣书被埋在废墟下，被烧毁、被撕裂，这一切都表明，犹太复国主义政权对犹太教这一宗教以及对先知摩西教诲的漠视。”记者曾联系其办公室寻求进一步评论，但未获回复。

斯特恩费尔德说：“有可信报告显示，20世纪50年代初，以色列曾卷入伊拉克多起针对犹太机构的袭击，以加快犹太人登记离境的进程。几年后，以色列机构又明知不可为而运作了一个训练不足的小型犹太间谍网络，这就是后来所称的‘苏珊娜行动’，其意图是在埃及袭击平民目标，再把责任栽给当地力量。”

他还说：“1982年，以色列国防军炮击了贝鲁特的马根·亚伯拉罕犹太教堂，称附近有其打击目标——巴勒斯坦解放组织武装人员。”他认为，德黑兰这次犹太教堂遇袭，似乎正是这段历史的延续。

他说：“对于那些规模小、人口老龄化、资源有限、政治影响力也有限的少数群体来说，这不是抽象问题，而是生存问题。”

达巴格表示：“即便袭击者把一座犹太教堂或其他宗教场所描述为附带损害，这些群体接收到的信息仍然是：他们并不真正关心这些社群的生命、记忆和神圣空间。一个行动如果一边用‘解放’的语言自我包装，一边又抹去维系多元共存所需的脆弱物质、社会和政治条件，那么这种说法就难以成立。”

3月26日，伊朗媒体报道，68岁的管道和焊接工人阿瓦内斯·西蒙扬在伊斯法罕一处工业园区遭空袭时身亡。伊斯法罕拥有活跃的基督教人口。当地媒体将他称为这场战争中的“首位基督徒殉难者”，他的葬礼在圣玛丽亚美尼亚使徒教堂举行，出席者众多。

关于伊朗亚美尼亚人的人口规模，目前并无权威统计，不同来源给出的数字也不一致。美国马萨诸塞州一家亚美尼亚媒体近日估计，伊朗亚美尼亚人大约有10万至15万人，主要集中在德黑兰和伊斯法罕。对于这样一个联系紧密的群体而言，哪怕只有一人遇难，都是重大损失。

专门研究亚美尼亚侨民问题、同时担任雅典国际关系研究所中东研究组负责人的政策分析师乔治·梅内希安表示，自战争爆发以来，他一直与伊朗亚美尼亚社群成员保持联系，也听到了各种担忧，其中包括经济前景的不确定性。

梅内希安说：“伊朗的亚美尼亚人此前已经承受了多年沉重制裁，这场战争则可能把局势推过临界点。基本生活物资、药品、电力、用水和燃料的获取都变得更加紧张。对于那些规模小、人口老龄化、资源有限、政治影响力也有限的少数群体来说，这不是抽象问题，而是生存问题。”

据梅内希安分析，尽管伊朗亚美尼亚人和其他基督徒也曾遭遇政府歧视，但他们仍普遍谴责这场战争，这应放在更广泛的背景下理解：当国家遭到攻击时，伊朗人会作出一种自然反应。

他说：“首先，也是最根本的一点，他们是伊朗公民。战争影响他们的日常生活、家庭和生计，就像影响其他所有伊朗人一样，不论族裔、语言或信仰。那些世代留在伊朗的人，已经在那里建立起自己的生活，而战争可能摧毁他们辛苦建立的一切。”

今年3月，美国联邦通信委员会主席布伦丹·卡尔罕见地威胁多家主流电视网络及其地方附属台，要求它们在执照续期前“纠正方向”，调整其对伊朗战争的报道。美国国防部长皮特·赫格塞思也多次抨击媒体对冲突的报道，要求进行更“爱国”的报道。

即便在伊朗遭受侵略战争之际，西方商业媒体对伊朗的刻板印象仍占据主导。主张制裁和军事行动的鹰派评论人士频繁出现在黄金时段节目中，而对于这场战争给数百万伊朗人、包括边缘群体带来的巨大平民代价，舆论场上几乎没有真正展开讨论。

杜克大学亚洲与中东研究教授奥米德·萨菲说：“对以色列和美国来说，伊朗犹太人、巴勒斯坦基督徒和黎巴嫩基督徒的存在，本身就是一个巨大问题。当他们不得不面对这样一个事实——伊朗本土就有一个超过2000年历史的犹太社群——他们也就不得不面对伊朗社会的多元性和内在多样性。”

他还表示：“以色列和美国在没有道歉、也没有承认责任的情况下，袭击犹太教堂和一些教堂，这与我们此前看到的对透析治疗中心、米纳卜女子学校、31所大学以及多家医院的打击一脉相承。”他认为，这场轰炸行动表明，实施者并未尊重伊朗人的人权。

伊朗实施的网络限制，使记者更难从冲突地区持续发出报道。国际记者的采访进展也相对有限。常驻雅典的独立伊朗问题学者埃万耶洛斯·韦内蒂斯表示，就连希腊媒体也没有报道圣玛丽希腊东正教堂受空袭损坏一事。

韦内蒂斯说：“希腊外交部和希腊驻德黑兰大使馆都没有谴责这次袭击，也没有发布任何信息。”他补充说，这次破坏显然是针对美国前驻伊朗大使馆旧址区域实施轰炸时波及教堂所致。

伊朗改革派新闻网站《伊朗时代》曾报道对伊朗首都美国前外交使团标志性建筑的空袭，标题是“美国轰炸了自己在德黑兰的前大使馆”。据报道，这些袭击还损坏了附近一栋居民楼、一家咖啡馆和一家花店。

在伊朗这个长期遭受制裁冲击的经济体中，就连国际组织提供人道援助和发展援助的能力都受到掣肘。像美以军事行动这样的大规模冲突，可能造成不可逆的伤害，而受影响最深的，尤其会是那些保护更少的宗教和族裔少数群体。

在一些地方，伊朗人至今尚未完成对1980年代两伊战争破坏后果的重建工作。当年，前伊拉克领导人萨达姆·侯赛因在多国势力鼓动下入侵伊朗，试图遏制新生的伊朗革命。官方数据显示，那场战争中有90名伊朗基督徒、11名伊朗犹太人和32名伊朗琐罗亚斯德教徒死亡。

眼下，未来仍充满不确定性。德黑兰和华盛顿似乎都尚未准备好进入一个可持续的外交进程。伊朗公民社会中本就缺乏权力保障的机构——包括多年来在缺乏外部支持、也未在国内获得优待的宗教少数群体——很可能将付出最沉重的代价。