加快构建中国自主社会工作知识体系

社会工作是党和国家工作的重要组成部分，事关党长期执政和国家长治久安，事关社会和谐稳定和人民幸福安康。近十年，是社会工作学科立足中国情境推进知识生产、服务国家治理现代化的加速期。社会工作学科以制度自觉、理论自觉、文化自觉、实践自觉为引领，在价值伦理、理论框架、方法技术等方面取得显著进展，体现了鲜明的人民立场、家国情怀和实践品格。面向新征程，系统总结十年研究成果、明晰未来发展方向，对加快构建中国自主社会工作知识体系、提升学科国际话语权具有重要意义。

十年来，中国社会工作最具标志性的制度性进展，是党的社会工作部门的组建。社会工作部门的建立是党在新发展阶段将凝聚服务群众的初心使命体制化、体系化的组织变革和制度安排，从根本上确立了社会工作在党和国家事业全局中的政治方位，为自主知识体系构建提供了最为明确的政治方向和组织保障。因此，社会工作自主知识体系构建需要把学科建设与专业发展的小逻辑融入服务国家经济社会发展战略的大逻辑，而这也将为中国社会工作的知识生产打开更为广阔的空间。

社会工作学科建设牢牢站稳人民立场，服务国家经济社会发展大局。在深度参与脱贫攻坚、助力共同富裕、融入基层治理体系建设等进程中，社会工作学科始终把服务人民、回应人民需求且助力社会治理现代化贯穿全过程，“服务型治理”这样的原创性概念由此而生。学术界日益认识到，中国的社会工作必须扎根自身文化与制度土壤，结合丰富的实践情景推进自主知识体系构建。

社会工作专业发展具有中国特色的制度路径，呈现出党政主导、党建引领、政策驱动的鲜明特征。学术界构建“统合论”“位势论”“国家社会工作论”和“结构—行动论”阐释社会工作的制度脉络和动态发展，澄清专业与政治的关联。社会工作在制度吸纳中实现专业自觉，在政治引导下拓展服务效能，展现出具有中国特色的发展逻辑和阶段性特征。

社会工作实践深度结合中华优秀传统文化，把服务做到群众的心坎里。学术界深入阐释家庭本位、“家国同构”“知行合一”对社会工作实践的深层影响，指出中国求助行为以亲缘、地缘为纽带，强调关系和谐与责任伦理，与西方的个体本位存在显著差异。倡导建立“家—社区—国家”责任共担的服务逻辑，形成以人民为中心，兼顾家庭责任、集体利益与公共价值的伦理准则，确立情理法交融的干预原则，奠定专业实践的文化底蕴。

立足实践创新，社会工作概念体系不断拓展。引入新就业群体社会工作、基层治理社会工作、信访社会工作等具有中国意蕴的概念。特别是新就业群体社会工作不仅是服务对象的拓展，更是社会工作知识体系突破的新切口。它聚焦双向赋能的实践逻辑、共建共享的治理理念和社会性重构的专业自觉，为中国社会工作自主知识体系构建提供了生动的实践样本，也为全球数字时代的劳工社会工作贡献了中国方案。

紧扣中国制度、实践与文化，社会工作理论体系日益丰富。场景实践理论发展出“人—场景”双主体互动框架，强调在日常生活场景中实现人与环境协同改变。社会工作的关系视角聚焦中国人的“关系本位”，将关系操作化为关系主体、关系链、关系网络、关系世界四层维度，形成具有本土解释力的理论工具。“转型社会工作”将社会工作与中国的社会转型紧密结合在一起，形成了更为宏观的理论视野。

聚焦前沿交叉融合，社会工作知识生产模式迈向多元主体协同。“政研学用”一体化机制逐步形成，高校、政府、基层社区、社会组织协同开展研究与实践；跨学科融合深化，与社会学、心理学、公共管理、数据科学等交叉协作，拓展学科边界；全国性数据库、案例库稳步建设，支撑证据为本的知识生产；方法体系迭代创新，主动拥抱数智技术，探索大数据与人工智能在专业实践中的应用；国际对话加强，中国经验逐步进入全球视野，学科自主性与开放性同步提升。

在取得显著进展的同时，我们需要清醒地认识到，中国自主社会工作知识体系构建仍面临三方面突出问题：一是原创理论供给不足。理论多处于框架探索阶段，概念、逻辑、检验标准尚不完善，对重大问题的解释力与干预力偏弱。二是理论实践转化不畅。学术研究与基层实务脱节，原创成果难以转化为可操作、可推广的服务工具，“理论悬浮”问题依然存在。三是体系化水平不高。价值、理论、方法衔接不紧，知识生产呈现碎片化的态势。

面向中国式现代化建设新局面，社会工作肩负重要使命，我们应以更高站位、更宽视野、更强担当推进自主知识体系构建。特别是要提炼具有国际影响力的标识性概念，要加快构建基础理论、中层理论、实践理论、服务模式有机衔接的完整体系，以中国理论解释中国问题、指导中国实践，助力社会工作高质量发展。未来，我们可以紧扣文化、制度、实践、技术四个方向重点发力。

第一，从文化层面而言，要构建关系取向的社会工作基础理论。西方社会工作以个人主义为底色，而中国社会具有鲜明的“关系”特质。以“仁爱”“情理”“家国”“和合”等概念为基础，挖掘中华优秀传统文化资源，使专业理论更贴合中国人的日常生活逻辑和文化心理结构，为社会工作注入文化自觉的灵魂。

第二，从制度层面而言，要构建“中间理论”。党的社会工作是中国特色社会工作的核心内容，但宏观政策与微观实践之间存在理论断层。应深入研究党建引领新兴领域，加强社会治理、凝聚服务群众等领域的体制机制和实践创新，形成既能体现政治站位，又能指导专业实践的“中间理论”，弥合政策话语与实务操作之间的鸿沟，将制度优势转化为学科优势与知识优势，使自主知识体系始终与党和国家事业发展同频共振。

第三，从实践层面而言，要聚焦三大领域形成新的实践理论。在中国式现代化进程中，新兴领域、共同富裕、乡村振兴为社会工作提供了广阔舞台，应系统提炼这方面的有效做法，形成可复制、可推广的发展型社会工作实践理论，让社会工作真正扎根中国大地。

第四，从技术层面而言，要探索“人工智能+社会工作”创新服务模式。当前，人的智能和人工智能结合的社会工作融合智能正在重塑服务供给方式。应研究人工智能在需求评估、资源匹配、风险预警、远程干预等环节的嵌入路径，同时警惕算法偏见与数字鸿沟，形成人机协同、技术向善的社会工作新理论，推动基于融合智能的社会工作服务模式创新。

在此基础上，我们要加快推进原创性、体系化的实践性知识生产，不断加快 构建中国自主社会工作知识体系，为走好中国特色社会主义社会治理之路，为新时代民生保障、基层治理与社会建设提供更强有力的专业支撑。同时，推动社会工作实践成果转化为国际可理解、可传播的知识产品，提升中国社会工作的国际话语权，为全球社会工作发展贡献中国智慧与中国方案。

作者系华东理工大学社会工作与社会政策研究院院长、教授，中国社会工作教育协会副理事长

来源：中国社会科学报

责任编辑：王亮 刘翔英

新媒体编辑：宗敏

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