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在这里,听见中国走向世界的号角加油
大家好呀!欢迎来到本期观律时评。大家都在大城市里忙忙碌碌,不少人无不怀念起小时候那种没心没肺的简单快乐,甚至开始求神拜佛,试图在快节奏的生活里找点心灵慰藉。
但事实上,别说普通人了,哪怕是那些自称修行多年的老手,遇到点现实的毒打也照样会崩溃。这又是为什么呢?
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说到底,是因为我们早就弄丢了自己的“本来面目”。今天,咱们就借着《金刚经》里的一句大实话,来聊聊你到底是个什么样的人。
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如果说《金刚经》里哪一段话把人生的本质说得最透彻,那么毫无疑问就是第二十九分。南朝梁代的昭明太子萧统给这一段起了个极其有味道的名字,叫“威仪寂静”。
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这段话其实非常短,佛陀跟他的弟子须菩提讲了这么一番大实话:“若有人言:如来若来若去,若坐若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
这话是什么意思呢?如果有人跟你瞎掰,说“如来”就是个在天上飞来飞去、一会儿坐着一会儿躺着的神仙,那这个人根本就没听懂佛法。
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为什么?因为真正的“如来”,根本就没有从哪里来,也没有要到哪里去,这就叫如来。咱们平时总爱把“如来”挂在嘴边,其实“如来”并不是某一个特定神仙的名字,它是所有佛的通称。
比如释迦牟尼佛可以叫如来,西方极乐世界的阿弥陀佛也可以叫如来。那么,如来到底是个什么气象?
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在很多人的潜意识里,觉得佛既然是真实存在的,那肯定得有空间上的移动吧?得有行住坐卧的规矩吧?这种外在的规矩和样子,在佛家叫“威仪”。
但佛陀直接掀了桌子告诉你:真正的威仪,不是你走起路来多带风,也不是你坐姿多端正,而是“无所从来,亦无所去”。
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说白了,这里的“来”和“去”,压根就不是指物理空间上的方向。所谓“如来”,其实就是“如其本来”——保持你最原本的那个样子。在任何处境下,都不偏离你生命的本质,这才是最要紧的。
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如何理解这个“如其本来”呢?咱们不妨来看看禅宗里一个非常著名的故事。禅宗修行最讲究的就是发现自己的“本来面目”。
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当年,六祖惠能带着衣钵跑路,后面有个叫惠明的人一路狂追,想要抢夺衣钵。这个惠明可不是一般人,人家出家前可是实打实的四品将军,武力值爆表。
结果神奇的是,当惠能把衣钵放在石头上时,这个力拔山兮的四品将军,竟然连个小小的衣钵都搬不动。
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惠明一看这架势,瞬间怂了,赶紧改口说自己不是来抢东西的,是来求佛法的。惠能倒也宽容,不仅没计较,还让他盘腿坐下,把脑子里那些乱七八糟的念头全放下。
等惠明打坐了半天,惠能突然抛出了两句直击灵魂的话。第一句是:“不思善,不思恶。”意思是你别去管那些世俗的好坏对错,别落入两极分化的陷阱里。
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紧接着就是第二句杀招:“正与么时,哪个是明上座本来面目?”翻译过来就是:就在你什么都不想的这一瞬间,到底哪个才是你惠明真正的本来面目?
这一问,直接把惠明问得当场开悟。大家想想看,出家前他是威风凛凛的四品将军,出家后他是弘忍法师座下的高级和尚,但这些头衔是他的本来面目吗?根本不是!这些不过是社会给他贴的标签罢了。
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反观咱们现在的社会交往,简直和当年没什么两样。大家出门都习惯带上一盒精美的名片,上面密密麻麻印满了各种符号:
某某集团董事长、某某协会会长、某某机构创始人……别人接过名片一看,哎哟喂,富贵逼人,肃然起敬。
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但问题是,我们都太容易把自己当成那个社会符号了,以至于完全忘了脱下这些外衣后,自己到底是个什么人。
真正的你,是超越了所有这些社会角色的存在。在佛家看来,那些外在的符号叫“相”,而你内在真实的自己叫“性”。
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只要你能做到“性相如如”——哪怕你每天还在扮演着老板、员工、父母这些社会角色,但你心里门儿清,知道那不是你真正的本来面目,这就足够了。
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如果说认清本来面目是第一步,那么如何在现实生活的兵荒马乱中保持这份清醒,就是最难的修行。
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现在的社会节奏有多快,大家心里都有数。尤其是在现代化大都市里,每天一睁眼就是房贷车贷、KPI考核,整个人就像个陀螺一样来来去去、坐坐卧卧,根本就没有消停过的时候。
在这样的大环境下,我们该怎么做到萧统所说的“威仪寂静”呢?其实,所谓的寂静,不是让你跑到深山老林里去当野人,而是让你的内心保持宁静,没有那些乱七八糟的妄念。
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只要你能做到这一点,你就是“如来”,你就能“如如不动”。我有个朋友,多年前为了陪小孩读书,大老远跑到了国外。孩子在异国他乡读初中倒是挺顺利,但他自己却崩溃了。
一个大老爷们,每天只能在出租屋里围着电饭煲和灶台打转,生活极其苦闷。有一天,他实在憋不住了,给我发了长长的一大段信息,疯狂抱怨国外的生活有多么难熬,这里不好那里也不好,字里行间全是绝望。
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要知道,这哥们平时可是个极其虔诚的佛教徒,天天把修行挂在嘴边。结果真到了关键时候,换个环境就原形毕露了。
我想了想,没有给他灌什么长篇大论的鸡汤,只是把佛经里的一句话发给了他:“随所住处恒安乐。”
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这句话的意思是,无论你身处何方,都要保持内心的安宁与快乐。他看到这句话后,犹如当头棒喝,立刻回信说我一语点醒了梦中人。
为什么这句话有这么大的威力?因为当你真正明白了“无所从来,亦无所去”的道理后,你就会发现,本方即是来处,本方也是去处。
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你以为你为了孩子远渡重洋“去”了国外,其实从本质上来说,你根本就没有“去”,你也没有“来”。你的本来面目,一直安安稳稳地待在原地。
现实生活里,我们经常会遭遇各种不顺利,经常会被生活按在地上摩擦。我们太需要这种最高妙的精神胜利法,来把世俗眼中的失败和胜利彻底消解掉。
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说起来容易,做起来难,正是因为难,所以才叫修行。后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
在这个乱哄哄的世界里,我们每天都在为了各种标签和头衔拼死拼活,却往往在夜深人静时感到前所未有的空虚。
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或许,只有当我们真正理解了什么是“无所从来,亦无所去”,找回了那个干干净净的“本来面目”,才能在生活里活出真正的“威仪寂静”。
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