正史中的诸葛亮真的有小说中写的那么神吗？还原真实的诸葛丞相

说到诸葛亮，我们就会想到一个忠肝义胆，足智多谋的军师，似乎只要挥挥扇子，敌人的百万大军弹指间灰飞烟灭。他还是《三国演义》的主角，登场的时间很晚，却占据了此书的三分之二。那么问题来了正史上的诸葛亮真的有那么神吗？

白帝城 诸葛像

从《三国演义》的角度简单回顾诸葛亮一生

诸葛亮初次登场是在第36回，当时刘备驻军新野，因为刘备的初代军师徐庶用“八门金锁阵”击败了曹仁，曹操就用了下三滥的手段，以徐母的生命威胁，逼得徐庶离开。临走前徐庶推荐了诸葛亮。然后就是经典的三顾茅庐，罗贯中用了两回的篇幅描述刘备拜访的经过，两次扑空后，第三次终于见到了诸葛亮。

三顾茅庐

诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出了先取荆州，再拿益州，之后图取中原的大战略，这就是著名的《隆中对》，这也是诸葛亮出道过程。

因为刘备礼遇诸葛亮，然后二弟、三弟非常不爽，直到诸葛亮在博望坡精准用兵，烧的夏侯惇大败而归，才让两人心服口服。而曹操在博望坡大败后，把主力调往北方，花了五年的时间消灭了袁氏集团。曹操统一了北方后，公元208年亲自率军南下荆州，刘表当场去世，儿子刘琮即位后不战而降，刘备则是在长坂坡之战中被打到丟妻弃子。

赤壁之战

然后就进入了全书的重头戏“赤壁之战”，《三国演义》共花了九回篇幅。首先刘备在长坂坡大败后没了根据地，诸葛亮为了搞孙刘合，跑去东吴跟孙权的智囊们争辩，诸葛亮还故意激怒孙权与周瑜，促成了“孙刘和”这个大战略。

接着周瑜的“蒋干盗书”虽然玩弄了曹操，但被诸葛亮识破，引起了周瑜的嫉妒之心。故意要孔明造箭，不过诸葛亮将计就计，搞出了草船借箭。最后孔明借东风火烧赤壁，把曹操烧的大败而归，并在华容道用计，让关羽卖一个人情给曹操，让曹操全身而退。

华容道义释曹操

赤壁之战结束后，诸葛亮与周瑜的斗智还没有结束，两个人都在抢荆州。孔明智取南郡，却事前骗周瑜，说要让周瑜去。结果遇到曹军的反击，让周瑜本来被曹军射伤的伤口又炸裂开来，这是一气周瑜。后来周瑜设局，假意又让孙小妹嫁给刘备，实际是要软禁人家。诸葛亮又将计就计，给了刘备三个锦囊，让赵云陪他去东吴娶亲。之后在诸葛亮的神机妙算下，周瑜赔了夫人又折兵，这是二气周瑜。周瑜看刘备赖在荆州不走，便说帮刘备取西川，实则攻打刘备，但又被诸葛亮识破，派了重兵把守，结果周瑜气到吐血而死。

刘备取得益州后，在诸葛亮的运筹帷幄下，在汉中之战大获全胜。之后夷陵之战，东吴的陆逊大败刘备，并试图追击蜀国残军。然而在诸葛亮入川时，就布置了八阵图，阻挡了东吴追兵，甚至陆逊差点死在里面。

不久刘备托孤，嘱托诸葛亮辅佐阿斗，如果阿斗不行，可以自己取而代之。刘备死后，曹丕派了五路大军来攻刘，但被诸葛亮搞定。接着《三国演义》花了4回的篇幅描写诸葛亮七擒孟获，平定南中。

然后是诸葛亮最后高光时刻，五次北伐、大战司马懿。其中有骂死王朗、失街亭、空城计、诸葛装神、杀张郃以及“死诸葛走生仲达”的名场面。并且诸葛亮还知道魏延是反骨仔，所以安排了锦囊妙计杀了魏延。

以上简单描述了三国演义中诸葛亮出现的戏份，在作者罗贯中的笔下，诸葛亮变成了一位军事天才、战略专家，什么周瑜、司马懿统统不是对手，智商碾压当代的所有谋士。

不止如此，诸葛亮还是个大发明家，他发明了木牛流马与诸葛连弩等。像诸葛亮这么厉害的人物呢，却又忠心耿耿，毫无道德瑕疵，以至于鲁迅对诸葛亮的评价，就说他强的跟妖怪一样，不像是一般人。不过在《三国演义》中，确实是罗贯中神话了诸葛亮。

比对正史，如在《三国志》《魏略》里，诸葛亮也还真的很厉害，不过却与《三国演义》有很大不同。

我们再进一步分析，可以发现《三国演义》中这些与诸葛亮相关的情节，大概用了以下三招，移花接木、添油加醋与纯属虚构。

第一招：移花接木，把本来不属于诸葛亮的事迹加在诸葛亮头上

比如正史中，确实有说二弟三弟一开始看不起诸葛亮，但刘备说，得孔明如鱼得水后，两个人便没有意见了，《三国演义》则搞了一出大场面博望坡之战。

但这场战役发生在公元202年，这时候诸葛亮都还没出山，把夏侯惇烧回许都的则是刘备。而“赤壁之战”“借东风”的火攻，则是周瑜、黄盖的功劳。周瑜和黄盖是当地人，知道晚上会刮起强劲的东南风，结果三国演义把诸葛亮变成道士，神机妙算，借到东风就算了，还把周瑜描绘成一个傻子，担心没有东风而病倒。

至于草船借箭的原型，出自《三国志》引《魏略》的记载，时间点是在公元213年，孙权和曹操在濡须对峙时发生。当时孙权搭了草船，想要一探曹军的虚实，结果被曹军设成蜂窝，为了不使船翻覆，孙权让船平均受箭，意外达成了草船借箭。

另外空城计非常有名，甚至被写进教科书，而这是赵云的事迹。当时曹操追击赵云，而赵云回城后选择敞开大门偃旗息鼓，造成空城的假象，曹军怀疑有伏兵，就率军退去。

这些例子都是罗贯中为了增加戏剧张力，对于某些事迹进行的转移。其中最衰的就是周瑜，功劳被抢走就算了，还被丑化成心胸狭隘的人。

第二招：添油加醋，把正史中简单的描述大肆渲染

在“三顾茅庐”，正史只写了5个字：“凡三往，乃见”。《三国演义》则写了3回的内容，在诸葛亮出场前，细写了隆中的景物与诸葛亮的亲友，为诸葛亮的出场层层衬托，强调诸葛亮的重要性，塑造尊崇的形象。

孙刘联姻中，导致了周瑜赔了夫人又折兵。实际上是政治联姻，没有什么美人计，跟诸葛亮、周瑜都没有关系，这次周瑜又背了一个锅。而“八阵图”则是诸葛亮做的兵法图阵，不是神怪石阵迷宫，更没有困住陆逊。

最扯的是“死诸葛走生仲达”，极度丑化司马懿。《三国演义》是这样写的，诸葛亮生前算到司马懿会在他死后进攻，于是做了一个木人偶代表他，并设下伏兵，安排妥当后就去世了。结果司马懿果然中计惨败，这表明了司马懿连死掉的诸葛亮都不如，更别说活着的诸葛亮了。但在正史中，是诸葛亮死后蜀军撤退，司马懿得知消息后率军追赶，不过看到姜维转向作势进攻，司马懿认为穷寇莫追于是撤退。只是因为司马懿的谨慎，却被丑化成害怕死掉的诸葛亮。这招添油加醋，说明了三国演义七分真实，三分虚假结构，因为历史上真的有这些事情发生。

第三招：是纯属虚构，作者加入了历史上没有的情节以神话诸葛亮

舌战群儒

如舌战群儒，正史中只提及了诸葛亮说服孙权联合抗曹，没有与东吴大臣辩论。但在《三国演义》，诸葛亮见到孙权前，已经说服了那一些大臣，这是为了增加诸葛亮游说的难度，强化诸葛亮的辩才无双。

华容道也是虚构的，看地图就知道华容道在曹军主力的后方，在曹操的大本营江陵附近，由名将曹仁镇守。怎么可能在胜负未分的情况下，派关羽到敌人后方埋伏，这完全不合理。在正史中，曹操的确走华容道，但没有遇到伏兵，刘备的追击也没有追到。

王朗（？—228年），本名严，字景兴，东海郯县人，东汉末年至三国时期人物，在曹魏时官至司徒。

七擒孟获，是借于正史的记载，但罗贯中却增加了许多虚构情节。骂死王朗也不存在，王朗的一生并未与蜀汉的军队对峙过，且他早就过世了。而诸葛装神更扯，正史上没有装神仙这件事，也没有木门道埋伏，实际上是司马懿要张郃追击的。《三国演义》靠这三招让诸葛亮妖化，变成呼风唤雨的大军师。但《三国演义》不是罗贯中原创的，三国的故事早就发展了几百年，从隋炀帝以来，就有刘备檀溪跃马、死诸葛能走生仲达等杂剧。

到了金元时代，因为戏曲的流行，三国故事题材就多达七十几种。像关羽单刀赴会、七星坛诸葛祭风、虎牢关三英战吕布等。经过了几百年的发展，坊间出一本《全相三国志平话》，整合了大量的民间传说，有了较完整的故事情节，但内容已经与真正的三国历史差距非常遥远。因为这些故事大多是隋唐以来的民间传说，各个说书人这里加一点，那里加一点，导致诸葛亮的智不断被增加，有越来越聪明的趋势。之后才是罗贯中参考了《全相三国志平话》与《三国志》，写出了《三国演义》。因此，神话诸葛亮的凶手不只是罗贯中，还有历朝历代的说书人。

那为什么罗贯中或是更前面的说书人要神话诸葛亮呢？因为《三国志》是正史，读起来很无聊，会读的都是知识分子，而《三国志平话》是说书人说的。《三国演义》则是章回小说，他们面对的是一般民众，要有刺激的情节和趣味性，要有忠义聪明的人物，也要有正反两派，观众才会看得热血沸腾。到了宋朝，民众已经普遍认为刘备等于正义，曹操等于反派。而作为刘备阵营的军师，神话他也是合情合理的事情。

但我们现在所看到的《三国演义》也不是罗贯中的原著，而是经过清朝毛宗岗父子改后版本。虽然让文字更加流畅，也删掉很多地方，但却更加的追刘贬曹，确立了刘备正义的位子。罗贯中笔下的诸葛亮就是神机妙算，但没有弱化其他人物。但毛宗岗父子为了展现诸葛亮的厉害，只要是诸葛亮的对手都会被弱化。如在和周瑜、司马懿斗智的过程中，两个人虽然都想弄死诸葛亮，但往往被耍的团团转，在诸葛亮面前犹如一个儿童。另外也安排了一些配角来衬托诸葛亮的强，制造强烈对比，如诸葛亮出场前，先借由徐庶之嘴对诸葛亮一阵吹捧，后期还有马谡、姜维、杨仪等忠粉幕僚。他们对孔明的崇拜，或是对手对诸葛亮的恐惧，都一次次的强化诸葛亮的智慧。

那诸葛亮在正史上是怎么样的角色呢？是真的神机妙算的大军师吗？

先说结论，诸葛亮的内政能力比他军事能力更耀眼。

第一点：战略眼光。光是他提出的《隆中对》就足以证明他是优秀的政治家。当时各地的军阀割据，除了江东的孙吴、北方的曹操，还有蜀地的刘璋、汉中的张鲁以及凉州的马腾等。但诸葛亮却已经预见了三足鼎立的形势，并提出一套合理的策略，以实现未来蜀汉的利益。诸葛亮如开了上帝视角，思考极为全面和深入，见识远超时人。

第二点：外交政治能力很强。蜀汉有四大派系，诸葛亮却可以把这一些人弄得舒舒服服的，丞相的地位非常稳固。外交能力来说，诸葛亮刚出道就被赋予重任，主导联吴抗曹，接着刘备因为荆州问题以及夷陵之战与东吴闹翻，但也很快的重修旧好，继续联吴抗曹。

第三点：内政能力才是诸葛亮最擅长的，却又长期被三国演义忽略。诸葛亮在益州期间领导了一些税制改革，如盐铁税收，设立了盐官和铁官，加强对民众盐铁业控制，让产品的品质提升还降低了成本。盐为什么要叫做盐巴？就是因为巴蜀盛产盐，是蜀汉收入的来源。此外蜀锦是蜀国特产，是当时的奢侈品，吴魏两国贵族对蜀锦的需求很高，诸葛亮看到这一个机会，积极促进蜀国的制锦业发展，大赚外汇。最大的改革还是货币改革，发行了直百钱，稳定了金融。蜀国是三国中国力最弱的，但直百钱有蜀锦蜀盐撑腰，竟然是当时的通用货币。

蜀汉在诸葛亮的治理下，解决过去后勤不足的问题，撑起了多次大型战役。如刘备第一次单独指挥的大型战役“汉中之战”。为关羽报仇的夷陵之战，虽然惨败但在短短三年内，诸葛亮又能集结十万名士兵远征南中。接着诸葛亮在6年之中发动了5次北伐。连年的征战，蜀汉的经济也没有因此崩溃，更别说诸葛亮的继承者姜维又加码了十次北伐。

诸葛亮的内政能力，比他的军事成就更为亮眼，只是《三国演义》是小说，目的是为了吸引读者，因此对于诸葛亮的描写会有更多戏剧效果和神话。《三国演义》需要的是大场面，因此诸葛亮变成了神机妙算的形象。而《三国志》是正史，因此注重的是历史事件和人物的真实形象，所以诸葛亮的政治、外交能力会有更多的着墨，大力赞扬的诸葛亮的治国能力，而不是军事。

诸葛亮虽并非《三国演义》中那种“半神”存在，但他在政治、战略、治国和道德上的成就，使他成为历史上罕见的杰出人物。文学作品的神话色彩强化了他的传奇形象，但真实的诸葛亮同样值得敬仰。