八上文言文阅读《生于忧患,死于安乐》梯度训练2

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一、阅读文言文,完成下列各题。(15分)

【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

(选自《生于忧患死于安乐》)

【乙】吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:“女忘会稽之耻邪?”身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,振①贫吊②死,与百姓同其劳……使范蠡与大夫柘稽行成③,为质于吴。二岁而吴归蠡。

至明年春,吴王北会诸侯于黄池,吴国精兵从王,惟独老弱与太子留守。勾践伐吴,吴师败,遂杀吴太子

其后四年,越复伐吴。吴士民罢弊④,轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。

(选自《史记•越王勾践世家》,有删改。)

【注释】①振:救济。②吊:慰问。③成:讲和,和解。④弊:同“疲”。

1.下列划线的词语解释有误的一项()(3分)

A.傅说举于版筑之间举:选拔,任用

B.人恒过:错误

C.越王勾践国反:同“返”,返回

D.厚宾客遇:对待,招待

2.下列划线字的意思和用法相同的一项是()(3分)

A.舜发于畎亩中属予作文以记(《岳阳楼记》)

B.行拂乱所为安陵君许寡人(《唐雎不辱使命》)

C.置胆坐公与之乘,战长勺(《曹刿论战》)

D.越大破吴康肃笑遣之(《卖油翁》)

3.下列对文本的理解表述有误的一项是()(3分)

A.【甲】文开篇列举了六位历史人物的事例,运用举例论证的方法论述了发现和培养人才的重要性。

B.【乙】文写的是:越国战败后,越王勾践立志发愤图强,卧薪尝胆,通过礼贤下士、与民同劳等一系列措施,最终大败吴国。

C.【甲】文第二段从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处,最终提出本文的中心论点。

D.【乙】文中越王勾践卧薪尝胆而终破吴的故事可以用作[甲]文中心论点的事实论据。

4.请把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)所以动心忍性,曾益其所不能。

(2)勾践伐吴,吴师败,遂杀吴太子。

5.【甲】文中六位历史人物的事例和【乙】文中勾践卧薪尝胆的故事,告诉我们一个什么样的道理?请结合实际谈谈你的看法。(2分)

二、阅读文言文,完成下列各题。(15分)

【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

(选自《〈孟子〉二章》)

【乙】陈禾,字秀实,明州鄞县人。元符三年进士。时天下久平,武备宽弛,东南尤甚。

论奏未终,上拂衣起。禾引上衣,请毕其说。衣裾落,上曰:“碎朕衣矣。”禾言:“陛下不惜碎衣,臣岂惜碎首以报陛下?此曹①今日受富贵之利,陛下他日受危亡之祸。”言愈切,上变色曰:“卿能如此,朕复何忧?”内侍请上易衣,上却之曰:“留以旌②直臣。”

(节选自《宋史》,有删改)

【注释】①曹:辈,等。②旌:表彰。

1.解释下列句子中划线词的含义。(4分)

(1)空乏其身()(2)益其所不能()

(3)禾上衣()(4)内侍请上衣()

2.下列各组句子中,划线词的意义和用法全都相同的一组是()(3分)

A.管夷吾举士告之

B.行拂乱所为人舍然大喜

C.舜发于畎亩中上却

D.留旌直臣军细柳:备胡

3.翻译下列句子。(4分)

(1)征于色,发于声,而后喻。

(2)卿能如此,朕复何忧?

4.【乙】文中的“__________________________________________”(原文)与【甲】文中的主旨句异曲同工。【乙】文中的“上”是一个__________的人。(4分)

三、阅读文言文,完成下列各题。(16分)

【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

(《生于忧患,死于安乐》)

【乙】贞观①初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存②百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。再者,不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。着耽③嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生人。”贞观六年,太宗谓侍臣曰:“古之昏君,其耳目皆为敞④,不知时政得失,亦不见过,以是灭亡。朕既在九重⑤,不能尽见天下事,故布之卿等,以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。”

(节选自《贞观政要》,有删改)

【注释】①贞观:唐太宗李世民年号。②存:抚恤。③耽:沉溺。④敞:通“ 蔽”。⑤九重:深宫之内。⑥存意:用心操劳国事。

1.解释下列句中划线词的意思。(4分)

(1)饿其体肤()(2)征于色,发于声,而后()

(3)犹割以咦腹()(4)若耽滋味()

2.给下面的句子断句,用“/”在句中标出。(限划2处,2分)

莫以 天 下 无 事 四 海安 宁 便 不 存意。

3.翻译下面句子。(4分)

(1)人恒过,然后能改。

(2)古之昏君,其耳目皆为敝。

4.甲乙两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。甲文强调润国家兴盛内要有“____________”,外要有“____________”;乙文强调为君之道,首先是“_________”其次是“____________”,还要广开言路,居安思危。(用原文作答,4分)

5.甲文画波浪线部分从正面入手运用了______论证方法,乙文画波浪线部分从反面着笔运用了______论证方法。 (2分)

四、阅读文言文,完成下列各题。(15分)

【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

(选自孟子《生于忧患,死于安乐》)

【乙】苏秦者,东周洛阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先生。

出游数岁,大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之,曰:“周人之俗治产业力工商,今子释本而事口舌,困,不亦宜乎!”苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出,出其书遍观之。得周书《阴符》,伏而读之。期年,以出揣摩,曰:“此可以说①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦,皆少②之。弗信。

乃西至秦, 说惠王,弗用,乃东之赵,赵相奉阳君弗说之。去游燕,岁余而后得见……

(选自《史记•苏秦列传》)

【注释】①说:劝说,说服。②少:轻视,贬低。

1.解释划线词的意思(4分)

(1)饿其体肤( )(2)于虑( )

(3)出数岁( )(4)期年,以出揣摩( )

2.用“/”为文中画线的句子断句限两处。(2分)

周 人 之 俗 治 产 业 力 工 商

3.将下面的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)然后知生于忧患而死于安乐也。

(2)入则无法家弼士,出则无敌国外患者,国恒亡。

(3)乃闭室不出,出其书遍观之。

4.【乙】文苏秦的经历能否作为【甲】文论点的事实论据?请结合选文内容说明理由。(3分)

答案:

一、(15分)

1.(3分)B(过:犯错误。)

2.(3分)C(A.的/代词;B.他的/加强语气;C.在/在;D.表承接关系/表修饰关系。)

3.(3分)A(运用举例论证的方法论证了“生于忧患”的观点。)

4.(4分)

(1)通过这些来使他的内心受到震撼,使他的性格坚忍起来,不断增加他原来不具有的才能。

(2)勾践攻打吴国,吴国的军队战败了,(勾践)于是杀了吴国太子。

5.(2分)逆境造就人才(只有经得起艰苦的磨炼,才能成就不平凡的事业)。现实生活中我们如果遇到困难挫折,也应当把它当成磨炼自己才能的机会,积极面对。

【乙文参考译文】吴王赦免了越王以后,(让他回了越国),越王勾践时时刻刻想着如何复国,于是就每天让自己的身体劳累,让自己焦虑地思索,还把一个苦胆挂在座位上面,每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆,吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说:“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗?”他亲自到田间种地,他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜,穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬,对待宾客厚礼相赠,扶助贫困的人,哀悼死难的人,和百姓们一同劳苦工作。范蠡和大夫柘稽去求和,到吴国做人质。两年后吴国才让范蠡回国。到第二年春天,吴王到北部的黄池去会合诸侯,吴国的精锐部队全部跟随吴王赴会了,唯独老弱残兵和太子留守吴都。勾践攻打吴国。吴军大败,越军还杀死吴国的太子。这以后四年,越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪,精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡。所以越国大败了吴军。

二、(15分)

1.(4分)(1)财资缺乏(2)同“增”增加(3)拉(4)换

2.(3分)D(A从,表出处/向,表对象;B他的,代词/那,指示代词;C的,结构助词/他,代词;D均作目的连词,来。)

3.(4分)

(1)(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。

(2)你能像这样尽心进言,我还有什么可忧虑呢?

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