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一、阅读文言文，完成下列各题。（15分）
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《〈孟子〉三则》）
【乙】豫让①臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也？观其漆身吞炭③，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观斩衣三跃④，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳告，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之，三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
（选自方孝孺《豫让论》，有改动）
【注释】①豫让：战国时晋国人。最初投于晋国贵族范氏、中行氏门下，因为不得重用而改投智伯门下，智伯对他十分器重。后来智伯被赵襄子所杀，豫让曾两次计划为智伯报仇，均未成功。②惜乎处死之道有未忠者存焉：可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。③漆身吞炭：豫让第一次行刺未遂，赵襄子把他释放了，但他继续图谋为智伯报仇。他将全身涂上漆，吞下火炭，改变自己的容貌声音，准备第二次行刺。④斩衣三跃：第二次刺杀未遂后，豫让被赵襄子的侍从包围，无奈之下，他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他，刺完后伏剑自杀。
1.下列句中划线词的意思相同的一项是（）（2分）
A．是焉得为大丈夫乎实是欲界之仙都
B．富贵不能淫若夫淫雨霏霏，连月不开
C．让之死固忠矣汝心之固，固不可彻
D．及观斩衣三跃及鲁肃过寻阳
2.下列句中划线词的意义和用法相同的一项是（）（2分）
A.一怒而诸侯惧 溪深而鱼肥
B.往之女家，必敬必戒 辍耕之垄上，怅恨久之
C.让为之报仇，声名烈烈 陈胜、吴广皆次当行，为屯长
D.观其漆身吞炭其真无马邪
3.请用“/”给文中划线语句断句，限断一处。（2分）
谆谆然而告之曰
4.翻译下面的句子。（4分）
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）中行氏以众人待我，我故以众人报之。
5.甲乙两文都是议论性文章，观点鲜明破中有立。孟子首先批驳了无原则顺从的“___________”（用原文语句回答），然后提出了“大丈夫”的具体标准；方孝孺认为，“国士”即“___________”（用原文语句回答）。“大丈夫”“国士”都是将个人命运与国家、民族命运紧密结合在一起，为之不懈奋斗，并作出了卓越贡献的人。时代要求不同，“国士”的内涵会各有侧重：唐代“国士”可能侧重于建功立业，元代“国士”可能侧重于民族气节，今天的“国士”可能侧重于社会责任与担当。新冠肺炎疫情期间，也出现了为国家分忧、为医学奉献、为患者服务的“国士”，请你写出其中一位，并简述其事迹。（5分）
二、阅读文言文，完成下列各题。（14分）
【甲】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（选自《富贵不能淫》）
【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）
【注释】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观的人多得像一堵墙。
1.解释下列划线词在文中的意思。（4分）
（1）与民由之（ ）（2）贫贱不能移（ ）
（3）俄有使使止之（ ）（4）见闻者无不流涕（ ）
2.翻译下列句子。（4分）
（1）居天下之广居。
（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。
3.下列表述有误的一项是（ ）（3分）
A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
4.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）
三、阅读文言文，完成下列各题。（16分）
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《〈孟子〉三则》）
【乙】同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史·张居正传》，有删改）
【注释】①同敞：张居正的曾孙，②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
1.解释文中划线的词。（4分）
（1）往之女家 ___________（2）或败奔___________
（3）同敞危坐不去___________（4）适同敞自灵川至___________
2.用斜线“/”为【乙】文中画线的句子断句，限两处。（2分）
虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和
3.下列句中划线字意义或用法相同的一组是（）（3分）
A．行天下之大道 录毕，走送之（《送东阳马生序》）
B．是焉得为大丈夫乎夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）
C．乃幽之民舍乃不知有汉（《桃花源记》）
D．岂不诚大丈夫哉臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
4.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）军中以是服同敞。
（2）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
5.【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。（3分）
四、阅读文言文，完成下列各题。（15分）
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《〈孟子〉三则》）
【乙】柳下惠不羞污君①，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚②而不怨，厄穷而不悯③。
（选自《孟子》）
【注释】①污君：坏的君王。②佚：散失。③悯：愤懑。
1.下列划线词解释不正确的一项是（）（3分）
A．戒之曰（谨慎）B．与民由之（遵从）
C．不羞污君（以……为羞）D．进不隐贤（在朝廷做官）
2.用“/”标出下面句子的朗读停顿，每句标一处。（2分）
（1）此 之 谓 大 丈 夫
（2）柳 下 惠 不 羞 污 君
3.用现代汉语翻译下面句子。（4分）
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）进不隐贤，必以其道。
4.你认为柳下惠是孟子所说的“大丈夫”吗？请说明理由。（3分）
5.从下列人物中选择一位，根据其生平事迹或诗词作品写一段文字，作为甲文“得志，与民由之，不得志，独行其道”的事实论据。（3分）
范仲淹辛弃疾
答案：
一、（15分）
1.（2分）D（A.这/判断动词；B.使……惑乱，使……迷惑/连绵不断；C.本来/顽固；D.等到/等到。）
2.（2分）B（A.连词，表顺承/连词，表并列；B.动词，去、往、到/动词，去、往、到；C.介词，替，给/动词，担任；D.代词，他/助词，表示加强诘问语气。）
3.（2分）谆谆然/而告之曰
4.（4分）
（1）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
（2）中行氏用对待一般人的态度对待我，所以我用一般人的行为报答他。
5.（5分）妾妇之道济国之士
示例：钟南山，带领团队冲向抗疫第一线，收治危重病人，出席防治“新冠”疫情会议，给出指导意见，为人民指明抗疫斗争的方向。（或在新冠肺炎疫情暴发初期，84岁高龄的钟南山院士临危受命，逆行前往武汉，带领团队深入一线，科学研判疫情，率先提出“人传人”的重要判断，为国家制定防控策略提供了关键依据。他以医者仁心和科学家的担当，日夜奋战在抗疫最前沿，用专业和勇气守护人民生命安全，是当之无愧的“国士”。）
【乙文参考译文】豫让做智伯的家臣，等到赵襄子杀了智伯，豫让为他报仇，声名显赫，即使是平民百姓，也没有一个不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死本来可以称为忠了，可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。为什么呢？看他漆身吞炭，对他朋友说：“我做的事情都特别难，我是想用这种做法使天下后世做臣子而怀有二心的人感到羞愧。”这能说他不忠吗？等看到他连续三次跳起来，用剑来刺赵襄子的衣服，赵襄子责备他不为中行氏而死，却单单为智伯而死的时候，豫让回答说：“中行氏用对待一般人的态度对待我，所以我用一般人的行为报答他；智伯用对待国士的态度对待我，所以我用国士的行为报答他。”就此而论，豫让就有不足之处了。
豫让既然自己认为智伯待他如同国士了，所谓国士，是为国家济困扶危的人。当智伯对土地贪得无厌的时候，放纵情欲、荒淫暴虐的时候，作为豫让，正应竭力来尽自己的职责，耐心地劝谏自己的主人说：“诸侯大夫应各自安心守着自己分内的土地，不要互相侵夺，这是自古以来的规矩。如今，无缘无故地向人家索取土地，人家不给，就要产生忿恨之心；人家给了，就产生骄横之心。忿恨必然会引起争斗，争斗必然会失败；骄横必然傲视一切，傲视一切必然导致灭亡。”非常耐心诚恳地劝谏，一次不听，再来第二次，第二次不听，再来第三次，第三次劝谏还不听从，再把那伏剑而死的行动安排在这个时候。假如这样，豫让即使死了也像活着一样，难道不胜过斩衣然后自杀吗？
二、（14分）
1.（4分）（1）遵循（2）改变，动摇（3）不久（4）眼泪
2.（4分）
（1）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁。
（2）问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
3.（3分）D（D项描绘“观者”的反应，是为了侧面表现文天祥大义凛然、视死如归的爱国精神。）
