从各种刁钻角度研究“赢学”，真的很遥遥领先！

hi，我是胖胖。

历史学家王笛在许知远的节目里提到一个观点：

他的意思是，你只要别去干预，人自己会长出秩序、长出生计、长出美食、长出学术。

虽有点偏离主流话语，但我内心比较认同这样一种结论。

说说最近的一件小事：

这是不是如何在无法直接赞美对方的语境下，如何把对方的成就转化为我方的成就？

评论区是这么说的：

一个在别处工作、用别处的算力、发表在别处的平台、服务别处用户的人，他取得的成就，被一群和他只共享“籍贯”二字的人，认领为自己的胜利。

他本人同不同意这种归属，我是持疑的！但有人代为同意了！

按这个逻辑，胖胖我也姓陈，是不是该跳出来宣布——这是我颍川陈氏的荣光？

我真做不到这么不要脸。

但我知道有人做得到，而且做得很熟练。

晏子那句话怎么说来着？

橘生淮南，则为橘，生淮北，则为枳。

同一棵树，同样的种子，种在南边甜，种在北边苦。

苦不是树的责任。

现在问题来了：

如果他一路读到某所顶级学府，留在某家愿意烧钱的大厂，他会不会做出这种东西？

为什么这位陈先生要跑出去？为什么这里没有做出来？

如果只是待遇问题，人才流失不会是单向的。

所以必须看更深的东西，做前沿研究需要几样东西:

能自由阅读所有的文献和讨论，和任何同行平等对话，能发表任何方向的结果而不必考虑风险，能在失败了五年之后，还有人愿意继续投钱，能挑战一些东西，而不被记恨。

这几样，缺一个，就少一层土壤，缺两个，橘就开始变味。缺三个，剩下的就是枳。

一片土地允许橘长成橘，是因为这片土地上的规则、空气、水源，是几十年甚至几百年里，一代代人主动选择的结果。

同理，一片土地让橘变成枳，也不是气候偶然。

是有人让它长不出，是有人从它长不出里获利，是有人拒绝改良土壤，因为改良土壤会动到他脚下的位置。

像开头王笛的话，我相信民间自有生命力、创新、底层的韧性、人在夹缝里活下去的本事。

只要……

还有，最近短视频平台上很密集一类叙事：

先说清楚自己的观点，我不是一个全盘否定传统的人，我写的句子里有大量传统词汇的痕迹、我承认在某些具体问题上，我对这片土地的文化认同确实存在，但上述部分传统文化不等于董仲舒之儒吧？

有先秦诸子的百家争鸣，有魏晋的个体觉醒，有禅宗的顿悟，有宋明理学的分歧与反复，有明清的启蒙苗头，有晚清到民国那一代人拼命把这片土地接入现代世界的努力……

假如你把这些统统裁掉，只留一个被剪得只剩君君臣臣父父子子骨架的糟粕，这是文明？

二是，文化不存在中心。

东方既白，文明归位，归到哪里的位？

谁规定了文明是有一个中心的、这个中心此前被篡夺、现在要夺回来？

文化从来是流动的。

唐朝的长安里有粟特商人、波斯琵琶、佛教经文，宋朝的港口里有阿拉伯的航海术，明清的宫廷里有欧洲的钟表和天文仪。

我们这片土地上之前相对辉煌的那些年代，恰恰是它最不把自己当中心、最愿意把别人的好东西拿进来的年代吧？

把文明意淫成一个需要归位的东西，这本身就是小人心态，见不到半点大度！

插一句不那么客气的观察。

世界上几乎所有被公认的邪教，都共享同一个语法——“只有信我这个神的、才算正教，不信的，都是外道、都是魔、都要被荡除。”

自信到只剩自己，容不下一个“别的也对”，便是邪教，放到上述这类人手里，同样合适。

只有他们这一套才是文明、别的都不是，只有他们这一枝才是正统、别的都要让位，只有回到他们这里，文明才叫归位，之前那些年都叫迷失。

再说了，喊得最响的那批人，自己用的是什么？

他们录视频用的手机，是现代电子工业的产物，他们剪视频用的软件，是现代信息技术的产物，他们账号所在的平台，它的底层协议、它的推荐算法、它的数据结构——每一样都是过去一百年全人类协作的结果，其中相当一部分，来自他们今天要归位出去的那个文化。

一边享用现代文明给的一切便利，一边宣布要抵制它。

一边用着别人发明的工具，一边说别人的工具是对自己的侵蚀。

之前分享过已故学者周有光说的一句话，大意是：

从世界看这片土地，应该以更为辽远与宏阔的目光来逼视自己所生活的这片土地，换以谦卑、和平的态度来处理与世界的关系，并以此提升自身的精神境界。

从狭隘的角度看，我永远是中心，永远对，永远在赢，陈是我的校友，而同时，普世价值是敌人，从世界角度看，我们有我们的好，也有我们的坏。

别人有别人的好，我们要老老实实学。

这个世界不是我们和他们的零和博弈，是一个共同体，大家都是这个共同体里的一员。

两种视角，决定了两种完全不同的生存方式。

陈先生，那边的土壤给了他这些，如果要反思，是不是也该想想自己能给出什么？

而不是勿以赢小而不麻，从各种刁钻角度去研究如何赢！

不得不说，这样的文化是深得阿Q的真传！

卸掉了他的个人努力，卸掉了那片允许他生长的土壤的价值，卸掉了这片让他离开的土壤的责任，卸掉了所有本该被认真想一想的东西。

只留下一种嗡嗡的、集体式自我安慰的回声。

把话说得直白一点，体面，不在于它能不能认领远方某个人的成就。

在于它能不能让下一个那样的人，愿意留在这里生长。

自信，在于它敢不敢承认自己身上有裂痕、有空洞、有需要向别人学习的地方，只有交流，只有互相学习，才能在开放中成长。

一种文化一旦自认为是中心，就已经开始萎缩了。

自认为中心的那一刻，它就失去了向外看、向他者学习的能力，它就开始用归位、火种这些宏大词汇，来掩盖自己内部的停滞。