教皇利奥十四世访问安哥拉，其家谱中竟同时包含奴隶主与被奴役者

你敢信吗，如今的天主教教皇利奥十四世，身体里同时流着奴隶主和被贩卖黑奴的血。2026年4月他到访安哥拉，站的那座教堂，刚好就是几百年前他的黑人祖先被钉上镣铐准备发卖的起点。这段惊天秘密是哈佛学者挖出来的，可面对几万当地民众，他愣是半个字都没提相关的事儿，这沉默耐人寻味得很。

安哥拉宽扎河畔穆希马的这座白墙蓝边教堂，16世纪末就建好了，从建成那天起就不只是个单纯的宗教场所。葡萄牙殖民者把它当成奴隶贸易中转站，抓来的安哥拉原住民先被驱赶到教堂外的空地。随军神父收完“洗礼税”，强行给人做完洗礼，殖民者转头就用烧红的烙铁，在他们身上烙下所属贸易公司的标记。

这些带了烙印的黑奴被戴上脚镣颈圈，用铁链串成一串，在酷暑里被殖民军押着向北徒步145公里，赶往港口城市罗安达。路上撑不住倒下的，直接就被扔在荒野喂野物。活下来的会被像货物一样塞进远洋帆船的逼仄底舱，横跨大西洋运去美洲卖作劳工。

整个跨大西洋奴隶贸易时期，超过500万安哥拉人从这条航线被贩卖出去，占到整个非洲被卖人口总数的近一半。这场人类历史上的大灾难，根子上还有罗马教廷给的“合法背书”。1452年教皇尼古拉五世颁布宗座诏书，明确给了葡萄牙国王入侵征服所有非基督教徒的特权，还从神学层面批准把原住民贬为永久奴隶，允许殖民者抢走他们的土地和财产。

1455年尼古拉五世又发了一道诏书，直接确认了葡萄牙对非洲西海岸的贸易垄断权。天主教会用神学给强盗行径撑腰，不少教会下属的修会自己就是奴隶贸易的既得利益者。美洲不少天主教辖区里，修道院和教会学校都直接拥有大种植园，靠买卖黑人劳工运转扩产。

直到1888年，跨大西洋奴隶贸易都快走到尽头，连巴西都正式废除奴隶制了，教皇利奥十三世才发了通谕，第一次以官方名义明确谴责奴隶贸易。这时候距离尼古拉五世颁布那道罪恶诏书，已经过去了436年。现任教皇选“利奥”当自己的称号，说要致敬这位谴责奴隶制的前辈，可放在整段沉重的黑历史面前，怎么看都像走个形式。

这份详尽的家谱溯源报告，是去年哈佛大学非裔美国人研究所所长盖茨亲手交到利奥十四世手上的。利奥十四世本名罗伯特·普瑞弗斯特，生在美国芝加哥，母系血脉扎根在美国南部新奥尔良，那地方曾是北美最大的奴隶交易中心之一。历史学家翻遍人口普查档案、庄园契约、洗礼记录和法庭文书，拼出了他血淋淋的家族源流。

档案里写得明明白白，这位教皇一共有17位非裔先辈，有的被官方标注为依附种植园的“私有财产”，有的是获得自由的有色人种。当年从安哥拉罗安达港运出去的黑奴，很大一部分都到了美国南部的甘蔗棉花种植园，在那里黑奴就是和骡子农具一样的私人财产，名字会和牲口农具一起列在财产清单上。

白人庄园主手握权力和暴力，对被奴役的黑人女性有绝对的人身控制权，强迫繁衍留下了不少混血后代。有的黑人女性给庄园主生了孩子，会被主人的遗嘱免除奴隶身份，极少数混出来获得自由的有色人种，为了攒资本扩生产，居然也会花钱买其他黑人当奴隶。施暴者和受害者的身份，在原始资本积累里早就模糊了，这才有了现在教皇身上同时流着两种人血液的荒诞现实。

2026年4月19日，这位带着复杂血统的白人长者站在穆希马圣殿外，面对三万安哥拉民众发表讲话。他呼吁大家用正义对抗腐败，建设包容社会，也承认安哥拉历史上有过巨大痛苦。可整整几十分钟的演讲里，他从头到尾没提过“奴隶制”“人口贩卖”这两个词，对自己身上这个双重血统的家族背景，更是绝口不提。

这种沉默不是一时疏忽，梵蒂冈这么多年面对历史欠账，一直都是这个态度。美国天主教大学的非裔历史学者说，早年很多黑人成为天主教徒根本不是出于自愿，是殖民地的奴隶法规强制要求，奴隶主买的黑奴必须受洗皈依。这么多年来，教会一直都在弱化自己参与奴隶贸易的事实。

2023年梵蒂冈迫于原住民抗议的压力，发了联合声明，说不认可当年给殖民扩张背书的“发现学说”，也承认当年的教皇诏书没尊重原住民的平等尊严。可这份让步也就停留在纸面上，教廷高层死活不肯启动正式程序废除那几道15世纪的恶法，还拿“当年特定历史环境”“被殖民列强操纵”当借口搪塞。

不肯承认制度性作恶，不肯给受害者正式道歉，说破大天这种所谓的反思，就是用来维持教廷道德权威的公关操作罢了。想想那画面，泛黄的家谱摊开，一边是祖辈买奴隶的签名，一边是另一个祖辈被卖的价格，教皇站在几百年前祖先被烙上烙印的土地上，一言不发。没人说得清，他这沉默到底是面对复杂血脉的震撼，还是为了维护现有机构利益，选择了揣着明白装糊涂。

参考资料：光明日报 近代天主教会与奴隶贸易研究