北京
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它就是《兴福寺半截碑》。安世凤点评：“大雅乃兴福寺僧，故世谓之《兴福帖》，其集王字，顾独得其精神筋力，俨如生动，不比怀仁，只得其形模，并其古澹之趣而已，是以书家重之。”
相较《圣教序》部分笔画因翻刻或修饰显模糊，《兴福寺半截碑》初拓本笔画清晰、细节完整，更易让学习者把握王书笔法的原生状态。
《圣教序》因属皇家御制，结字偏平正端庄，险绝意趣稍弱。《半截碑》则大胆取势，结字多欹侧跌宕，险中求正、灵动不散，无雷同呆板之态。
因此，八大山人以及近代的白蕉等都选择临摹《半截碑》，而不是《圣教序》
《圣教序》胜在法度完备、字形丰富，《兴福寺半截碑》则胜在笔意真、结字活、气韵足，可补其不足。与《圣教序》互补共生，是行书学习者上追晋韵、夯实古法、提升格调的必临经典。
我们将此作进行了超高清12色微喷复刻，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏！
王羲之兴福寺半截碑 明初拓乌金拓本微喷复刻装饰字画
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