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道王勤王局，又名尊王攘夷局，最早的源头可以追溯到春秋时期齐桓公的尊王攘夷策略，原始含义是尊奉周王为中原的主宰，以抵御北方游牧民族和南方楚蛮的侵袭。“尊王"'意味着尊崇周王的权威，维护周王朝的宗法制度，“攘夷”则是指中原诸侯抵御戎狄的侵扰，属于那些明眼人能够识破布局者意，但又无力反抗的阳谋。
此局本质属于迫于形势，为了师出有名的伪善行为。后来诸葛亮辅佐刘备，董卓、曹操等人以天子之名来号令诸侯，及现东大、日本、朝鲜半岛等国际纷争，都多次使用过此局。
此局还在伊拉克战争中被体现的淋漓尽致，号称世界警察的漂亮国为了师出有名，公然叫嚣该国藏有大规模杀伤性武器，美其名曰为了中东区域安稳与世界合作，以迅雷不及掩耳之势组织联军横扫其正统武装力量，以至于中东地区时至今日依然处在水深火热之中。
一、道王勤王局的起源
春秋时期，齐桓公霸主地位确立之后，也并没有表现出沾沾自喜、高枕无忧的样子，而是面对各国形式，常常独自陷入深思，他在考虑：如何巩固其霸主的地位？如何让齐国在各国事务当中发挥更大的作用？同时他也考虑到他这个所谓的霸主，尽管盟国他们都承认了，但是周天子并没有正式的承认，也就是说，他的霸主称号名不正言不顺……这些都是一直困扰着齐桓公的心病。
管仲和齐桓公经过了几年的合作，已经是相知甚深了。管仲非常理解齐桓公这一时期的心情，看见齐桓公郁郁寡欢的样子，管仲故意问齐桓公：‘现在霸业已定，为何却闷闷不乐呢？”
齐桓公说道：“我这个所谓的霸主啊，地位并不牢固，鲁、宋、陈、卫、郑等国没有真正的顺服，时时刻刻都想要背离我，周天子那里也并没有正式的承认我，狄戎异族也在不断的入侵中原，更是我的心头之大患，我怎能高兴的起来。”
管仲听后没想了多久，这样说了一句：“这几个问题都不是什么难题？以武力为后盾，尊王攘夷，您所担心的问题都将迎刃而解。”
齐桓公也是聪明绝顶之人，管仲寥寥数语，他便茅塞顿开。随后齐桓公按照他的这个思路，在管仲的辅佐之下，立于霸主地位而不败。
尊王的意思就是尊崇周王，王室虽然已经衰败，但王权仍然是秩序安定的象征，在诸侯林立的大环境当中，尚没有一个诸侯国强大到能够取周王室而代之，所以尊王是称霸最有利的口号。
之后没过多久，公元前667年，齐、鲁、宋、陈、郑盟于幽，各国推齐国为诸侯长。同年冬，周惠王赐命齐桓公为侯伯，正式的承认了齐国的霸主地位。齐国还得到了征伐不服王命的特权，并受命讨伐卫国，拥立王子颓的罪行。
公元前666年3月，齐桓公以周王的名义大张旗鼓的讨伐夏国助逆之罪，打败了魏国的军队，迫使魏国纳贿求和。
道王勤王局本质就是迫于形势，为了师出有名的伪善行为，都是属于明眼人都知道布局者想干啥却又没有办法的局，即便是对人性的弱点了如指掌，但在绝对的力量之前，也是无可奈何。
二、道王勤王局的应用
道王秦王局，是做局者迫于形势，为师出有名而采取的行为，主打的就是一个实力足够而且名正言顺，此局亦正亦邪，可正用，也可反用。
1、正用的例子
正用的例子，比如三国时期的诸葛亮也用这个局辅佐刘备三分天下。实际上诸葛亮还没有出茅庐的时候，他就比较喜欢《梁父吟》，也喜欢拿自己和管仲和乐毅相比，他也想像管仲一样成就一番大业。
三国时期，蜀汉在各方面实力都略逊于曹魏和东吴，蜀汉带头大哥刘备在刚建立之初，因为荆州归属问题与东吴产生摩擦，由于东吴以逸待劳，火烧连营，刘备就草草的托孤白帝城，一堆烂摊子摆在诸葛亮面前。
蜀汉内部各种势力蠢蠢欲动，本地世家、狄夷部落、军政派系等错综复杂，还有外患曹魏政权摩拳擦掌，眼看先帝好不容易建立的基业即将功亏一篑，诸葛亮天天夜不能寐，寝食难安。那怎样才能摆脱如此乱局呢？成了诸葛亮的心病。
经过深思熟虑，诸葛亮使用了三板斧谋略：
第一，整顿军纪及后方供应链，为稳定内患做准备；
第二，转移内部矛盾，矛头指向曹魏政权，六出祁山；
第三，重用新人，扶持嫡系人才蒋维等为了斩马谡统一战略，起到杀鸡儆猴的作用。
经过诸葛亮这明里暗里的一通操作，使蜀汉政权瞬间提升不止一个档，能与曹魏政权掰掰手腕，要不是天公不作美，以及诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，后续历史可能都将改写。
