陈伯生|钦明文思在厚积

近年来，幸得媒体鼎力支持，我以满满正能量陆续发表文章二十余篇，颇得读者认可。其中，尤为感念南京金陵中学名师赠予“文字耐读、思维缜密”的评誉，近日又获全国模范教师王鼎宏教授“知识厚实”的嘉许。由“厚实”二字，不禁联想到知识的“厚积”之理，更念及苏轼箴言：“博观而约取，厚积而薄发。”世人皆知名家学富五车、底蕴深厚，其博学卓识，无一不是源于勤学不辍、厚积沉淀。

厚，蕴于经典经义

厚积博识、澄明心性，离不开对文脉经典的深耕细读。读书，是人生一辈子的修行。腹有诗书气自华，持之以恒的阅读，会在潜移默化中塑造人的思想、心性、格局与情怀。然书山高耸、学海无涯，信息浪潮奔涌，人生光阴有限，何以厚积真知实学？著名哲学史家冯友兰先生读书有四诀：精其选，解其言，知其意，明其理。精其选，贵在甄选名著经典。所谓经典，乃是“原创性之元典”，是兼具典范意义与权威价值的著作。清代纪昀有言：“满腹皆书，能害事。”读书最忌泛滥芜杂，务必择取前贤睿智之作潜心研读。白居易在《苏州重玄寺法华院石壁经碑》中写道：“佛于涅槃后，世界空虚，惟是经典，与众生俱。”艺术家梵高对书籍怀有无法抵挡的热忱，青年时代便潜心搜集经典名著，熟稔《圣经》诸多版本与译本，抄录海涅、歌德等大家名篇，诸多诗意意象亦融入其画作与文字之中。清代郑板桥论读经求知，自有深悟：“钻其穴，剖其精，执其髓，领略书之精义。五经、二十一史，句句都读，便是呆子；汉魏六朝三唐两宋诗人，家家都学，便是蠢才。”

博识中华传统文化，不可不洞明儒、释、道三家要义，儒家思想更是浸润中华文明数千年的主流学派。世界十大思想家之列，孔子始终稳居其位。然而，五四运动时期“打倒孔家店”、上世纪70年代后期批林批孔等思潮，曾使儒家思想蒙受片面负面评价。上世纪80年代，我入中国文化书院中外比较文化研究班研习，结合社会与军队建设实际，深入探析儒家生存观、中庸观对现代社会与军营的影响，因义理明晰、立论精准，多篇文论在军内外产生积极影响。

厚，识于社会实践

实践是人的存在方式，是淬炼真知的熔炉，是砥砺智慧的砥石，更是检验真理的唯一标准。坐而论道，不如起而行之。人生厚积知识、沉淀底蕴，既要研读经典、承接历史文脉，更要躬身实践，在实干中学习、在处事中磨砺，经由“实践—认识—再实践—再认识”的循环，实现从感性认识到理性认识的飞跃。一般而言，人参与的实践越丰富，所获直接经验便越丰厚。而感性认识能否升华为理性认识，关键在于坚持筛汰、螺旋式上升、批判性的科学思考。毛主席在《实践论》中所论“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”，正是科学认知的根本方法。

我从农村、校园步入军营、走向社会，躬耕劳作、校园求知、军事训练、军校管理、学术写作、机关历练，实践经历多元丰富，亦积淀了多维度的真知。民间有言：小孩不玩没出息，不爱劳动更没出息。我幼时贪玩好动，亦乐于劳作，乡野嬉戏与田间耕耘，皆启蒙并滋养了我的情、智、勇。二十年军旅生涯与军队高校管理实践，更磨砺出我的军人品格与国防情怀。立足军人实践体悟，着眼人民军队现代化思想文化建设，我深入研究儒家思想对军队建设的双重影响，观点独到，刊发后广受好评。

人生有限，个人独立实践终究有限，更多时候是融入社会群体实践。群体实践，同样是个人认知提升的重要场域。1993年，我转业至南京市人防战线，时值改革开放深入推进、人防地下空间大力开发的热潮。我积极投身其中，与人防同仁同心共建、共情共事，深入调研总结人防建设经验，四年间在各级媒体刊发相关文章近两百篇。上世纪90年代中期，南京人防系统依托地下空间大力发展市民文化娱乐产业，我调研撰写的《北京东路的人防文化娱乐带》一文，经媒体全文刊发，让南京人防的蓬勃风貌迅速传遍全国。

厚，臻于思维方式

厚积知识，从读书到实践，都离不开科学思维的引领。思维方式，是主体反映客体的稳定思考框架与范式，直接影响对事物的观察、分析、推理、判断与决策。契合实践的科学思维，从底层逻辑决定人如何观照世界、洞明万象，如何积淀理性、应对世事、创新人生，如罗盘定向，关乎行动的方向与成败。厚积真知慧识，当臻于以下思维方式：

辩证思维

以唯物辩证法为指导，以矛盾分析为核心，用联系、发展、全面的眼光看待问题，在对立统一中把握事物本质与运行规律。毛主席谈及唯物论与辩证法时明确指出：“辩证法只有一个规律，就是矛盾的规律。” 在矛盾规律统领下，辩证思维可分层把握：通观系统，抓住重点：系统是矛盾交织的整体，通观即全面审视，在诸多矛盾中抓住主要矛盾与矛盾主要方面，提纲挈领破解难题。透过现象，看清本质：本质是事物内部根本、核心的联系，决定事物性质与发展方向，是区分事物的关键。洞明本质，便抓住了解决问题的根本方向。溯明因果，创造条件：因果律隶属于矛盾律，一因多果、一果多因，凡事皆有因果链条。通观因果，方能从根源上明晰并创造解决问题的条件，推动事物由量变迈向质变。

结构化思维

核心在于搭建逻辑框架，对问题分类、分层、重组，形成条理化、层次化、系统化的思考与表达。科学判断并非依赖信息数量，而在于筛选真相、剔除伪饰。结构越清晰，分析越接近事实。当下不少人撰文依赖AI生成内容，看似流畅权威，实则易放大偏差。沃顿商学院实验表明，过度迎合用户的“谄媚型AI”，会使用户对错误答案的接受度提升十余百分点。结构化思维以逻辑框架梳理信息，将零散混乱的问题转化为清晰模型，以多元模型构建“认知工具箱”，让思维系统精密升级，方能使AI辅助趋于科学合理。

批判性思维

批判性思维立足实践唯物主义与辩证法，是马克思主义思维体系的灵魂与方法论核心。马克思指出，辩证法“按其本质来说，它是批判的和革命的”。批判性思维不盲从、不迷信，在认知层面，要求接受结论前严谨审查证据链的可靠性、信息的准确性、论证的合理性；既反思认知对象，也反思自我认知的路径；在价值层面，检视行为取向的正当性与后果。批判性思维坚守实事求是，让认知“回到事物本身”，让论证回归可检验轨道。在信息爆炸、竞争激烈、局势复杂、文化多元的当下，坚持批判性思维、求实求真，对保持心性澄明、追求真理、积淀智慧、行稳致远，具有极强的现实意义。

厚，成于习性功力

咬定青山不放松，钦明文思在苦功。人生厚积知识底蕴，不靠天赋，亦无捷径，唯赖勤苦恒韧的笃学习性。这种内化的习惯与动力，是博学厚蕴的必要支撑。毛主席一生好学苦读、嗜书如命，与欧阳修、曾国藩一样，保有“马上、枕上、厕上”皆可读书的习性。我曾赴中南海毛主席故居参观，见主席卧床之上，枕后、床侧、床内皆堆满经典书籍，随读随批、质疑反思、举一反三，堪称万世读书之楷则。

我一生沐党恩、母恩、师恩，承军旅之暖，始终孜孜修行、读写兼爱，渐成习性。书籍日日随身，无一日不读书；退休之后，每月必赴新华书店一两次，即便短暂回乡，亦要抽空逛书店、觅好书。去年“情人节”，我在南京大众书局读书，恩师王鼎宏教授赠语：“以书为情人，此间唯伯生。”

写作之上，凡选定主题，必“死磕”深耕、打磨成文，养成文思连绵、精益求精的习性。一生所受党恩、母恩、师恩与军旅温情，皆愿以文字铭记。花甲之后，我潜心酝酿多个选题，重点篇目文思沉淀长达两三年，动笔时常日夜兼程，多在深夜凌晨于手机上构思修琢。本月12日夜，忽有所感，凌晨两点半至三点零一分便执笔成文。我亦养成习惯，凡写作提纲与初稿，必呈请敬重的师长指正。多年来，凡遇三日以上假期，我皆用于读书写作，从不外出游玩。书法亦是我所爱，曾逢国庆中秋长假七日，我连续五日临池，每日练字七八小时，习书如痴，乐在其中。

《尚书·虞书·尧典》有云：钦明文思安安。钦明，意为敬肃明察、恭敬而辨是非；文思，郑玄注曰“经天纬地谓之文，虑深通敏谓之思”，用以形容才识丰赡、通达慧明。而知识厚积、心性明敏，正是钦明文思、文德斐然的根基。本文所论经典经义、社会实践、思维方式、习性功力，正是厚积文思、涵养慧智的四大维度，四维交织、相得益彰：经典经义指引实践，经世致用方能焕发活力；社会实践承载学识，知行循环方能与时俱进；科学思维统摄方向，去芜存菁方能辩证生慧；良好习性贯穿始终，积淀内化方能熠熠生辉。

钦明文思在厚积，知行合一心性明。厚蕴、厚积、厚臻、厚成，执韧笃行、习性化生，有限人生，终能绘就清心慧光、菁华烁彩、文德斐然、馨香春秋的生命篇章。

（陈伯生 2026年4月17日于南京凤凰熙岸）