蒲寿庚：屠尽南宋皇族三千人，换来东方第一大港—魔鬼？功臣？

他是中国历史上最矛盾的人物之一：身为阿拉伯裔，在南宋官至闽广招抚使、提举泉州市舶司，却最终叛宋降元，屠戮南宋宗室三千余人；

他亲手扼杀了南宋最后的希望，却凭借卓越的商业手腕，为泉州港在元代成为“世界第一大港”奠定了基石。他是忘恩负义的反叛者，还是推动海洋贸易的先行者？这个人就是蒲寿庚。

从阿拉伯商人到“海皇帝”

蒲寿庚的身世颇不寻常。其先祖为阿拉伯人（一说占城人），世奉伊斯兰教，南宋初迁至广州，经营香料、丝绸贸易，富甲两广。后因泉州贸易兴盛，举家迁居泉州。南宋末期，蒲家已成为泉州最显赫的阿拉伯裔家族。

蒲寿庚的发迹始于咸淳末年。当时泉州海寇为患，蒲寿庚与兄长蒲寿宬率兵击退海寇，由此登上政治舞台，被授予福建安抚使兼沿海都制置使，统领海防，权力极大

。此后，他长期执掌泉州市舶司，垄断香料等海上贸易近三十年。当时人描述他“以善贾往来海上，致产巨万，家僮数千”，南海蛮夷诸国无不畏服。泉州市舶司是南宋朝廷最重要的财税来源之一，蒲寿庚实际上掌控着南宋王朝的经济命脉。

一念之间，南宋覆灭

德祐二年（1276年），元军攻陷临安，南宋丞相陆秀夫、大将张世杰等人拥立幼帝一路南逃至泉州，希望以泉州为都，恢复江山。当时泉州城内的赵氏宗室子弟纷纷准备接应，但蒲寿庚却闭门不纳。

被拒后，张世杰急于扩充实力，强行征用蒲寿庚的商船、抄没其家产。向来以泉州“土皇帝”自居的蒲寿庚，如何能容忍此等“屈辱”？他先对泉州城内的南宋宗室子弟展开血腥屠杀，“乃怒杀诸宗室及士大夫与淮兵之在泉者”，惨死在蒲寿庚手中的宗室子弟和淮兵多达三千余人。

据史载，蒲寿庚“置酒延其人议城守事，酒半，尽杀之”——宴会之上，酒酣之际，刀斧齐下。这是中国历史上第一次由一个地方官员屠杀皇室宗亲，也是唯一的一次。

同年十二月，蒲寿庚正式向元军献城投降。元世祖忽必烈对其极为器重，令他重掌市舶司，此后蒲寿庚又率舰队一路追击南宋残余势力，在崖山海战中逼得陆秀夫背负幼帝投海、十万军民殉国，南宋至此彻底覆亡。

“东方第一大港”的奠基人

评价蒲寿庚，不能只看其道德污点。弃宋降元之后，元朝在泉州设立第一个市舶司，蒲寿庚重掌海外贸易大权。他利用丰富的经营管理经验及其在海外穆斯林海商中的威望，积极恢复和发展泉州海外贸易。

在他的推动下，泉州港一跃成为当时世界上最大的商港之一，各地商船云集，马可·波罗在其游记中写道：“刺桐港是世界最大港之一，大批商人云集，货物堆积如山”。

不仅如此，蒲寿庚在元朝还敢于为民请命。至元十八年（1281年），忽必烈下诏建造海船二百艘，蒲寿庚上书直言：“诏造海船二百艘，今成者五十，民实艰苦。诏止之。”在蒙古帝国横扫欧亚的狂热年代，这位降将却敢于以民生为由劝阻皇帝的海外征伐，其勇气与担当，不能不令人侧目。

然而，蒲氏家族的天性终究是趋利而非忠诚。元朝末年，蒲氏家族故技重施，勾结色目人作乱以求割据自立。至正二十六年（1366年），元军攻进泉州，对蒲氏家族进行残酷清算：“凡蒲尸皆裸体，面西方”，“悉令具五刑而诛之，弃其胾于猪槽中”。对于穆斯林而言，猪肉的侮辱，比死亡更为刻骨。

历史的判决：史书无传，遗臭万年

对蒲寿庚最深刻的审判，来自中国历代正统史家。元代脱脱等人编撰《宋史》、明代宋濂等人编撰《元史》，均没有为蒲寿庚立传。在中国修史传统中，史书无传是对一个人最彻底的历史性否定。

明代开国皇帝朱元璋对蒲寿庚更为痛恨。他下令将蒲寿庚的坟墓挖开，鞭尸泄愤，并规定其子孙世代为贱籍：男人世世为奴，女人代代为娼，永世不得参加科举考试。泉州蒲姓人家纷纷改名，只为避祸。这一判决，延续了整个明朝。

结语

蒲寿庚的人生充满了悖论。他从一个阿拉伯商人起步，在南宋的荫庇下成为泉州港的“海皇帝”；在国家存亡之际，他选择了个人利益而非忠义大节，用三千宗亲的鲜血铺就了自己的荣华之路。从“叛宋降元”这个层面看，他无疑是个罪人。

但另一方面，他凭借着阿拉伯血统带来的天然优势——对海上贸易的熟悉、在海外穆斯林商帮中的声望——确实推动了泉州港在元代成为世界级商港。他的商业成就和贸易网络，为那个时代的全球化交流作出了贡献。

历史评价从来不是非黑即白。蒲寿庚的故事提醒我们：趋利是人类的本能，但趋利并不总是正确的选择。当一个人将私利置于国家民族之上时，即便他为历史留下了多少“贡献”，也终将被钉在道德的耻辱柱上。史书无传、子孙蒙羞，便是历史给他的最终判决。