今天9时39分，正式迎来——谷雨节气

今天（4月20日）9时39分

我们迎来了谷雨节气

作为春季最后一个节气

此时寒潮天气基本结束

气候渐暖，降雨增多

万物展现蓬勃生长的姿态

谷雨三候

一候萍始生

谷雨之日，“萍始生”，萍水始相逢。

二候鸣鸠拂其羽

鸠即布谷鸟，鸣鸠预示着春将结束，此时田野里处处回荡“种谷”的呼唤。

三候戴胜降于桑

“戴胜”又称鸡冠鸟，谷雨五日后落于桑树，预示蚕将生。

谷雨习俗

1

采茶

传说，谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目，所以谷雨这天不管什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶。

2

赏牡丹

谷雨前后是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为谷雨花、富贵花。“谷雨三朝看牡丹”，凡有花之处，皆有士女游观，也有在夜间垂幕悬灯、宴饮赏花的，号曰“花会”。

3

走谷雨

古时有“走谷雨”的风俗。谷雨这天，青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。

4

食香椿

北方有谷雨食香椿的习俗。谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口，营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。

谷雨养生

谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大，因此需防“湿邪”侵袭伤身。注意开窗通风、加强保暖，不要着凉，多晒太阳，适当运动。

谷雨一过，春季就要过去。此时，肝脏气伏，心气逐渐旺盛，是身体补益的好时机，可以根据个人体质，食用一些益肝补肾、健脾去湿的食物。

谷 雨

图版选自
“日月星转——北京民俗博物馆物说廿四节气特展”

农 事

谷雨时节是越冬作物冬小麦的抽穗扬花期，也是春播作物玉米、棉花的幼苗期，这些作物都需要充沛的雨水来促进发育生长。

民 俗

祭祀活动。谷雨时节，民间敬拜后土娘娘、仓颉、海神（妈祖），祈祷国泰民安、风调雨顺，百姓安居乐业。

清代 木质金漆仓颉像

北京民俗博物馆藏

仓颉神像，木质，绘金漆，身着圆领袍，神情肃穆，正襟危坐，双目凝神，印堂正中有开光眼，手持一目，共四目。王充《论衡》：“ 若夫短书俗记，竹帛胤文，非儒者所见，众多非一。仓颉四目，为皇帝史。 ”可知仓颉生得四目重瞳，为皇帝的左史官。

仓颉造字与谷雨节气有紧密联系。 《淮南子·本经训》记载： “昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。” 传说仓颉造字成功感动上天，于是上天下令打开天上粮仓，降下一场谷子雨，拯救了处于灾荒之中的百姓。这段文献 记录仓颉造字成功后，不求上天的恩赐，而是请求上天降谷子雨，使百姓丰收，一心为民，解释了谷雨节气祭祀仓颉的由来，体现人们对仓颉的崇拜。

关于仓颉造字的传说，现存文献中最早见于先秦时期的 《荀子·解蔽》： “故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。” 此记载标志着仓颉与造字的紧密联系。《淮南子·修务训》记载： “昔者，仓颉作书，容成造历，胡曹为衣，后稷耕稼，仪狄作酒，奚仲为车。此六人者，皆有神明之道，圣智之迹……” 表明此时已将仓颉列为与容成、胡曹、后稷、仪狄、奚仲并列的神圣之人，仓颉已作为被祭拜的神祇，展现了仓颉神化的过程。

花会和社火。以酬神娱民为主要目的，期间会有傩戏表演等民艺活动。

明代 张翀《春社图卷》

贴谷雨贴。张贴禁“五毒”的符咒，警示人们要小心虫蛇泛滥，反映了人们渴求丰收平安的心理。

谷雨帖通常在谷雨时节贴在门或墙壁上，以驱凶纳吉、祈求丰收安宁。以下这几件文物为北京民俗博物馆藏，上面普遍刻绘有敕令、太上老君、天师、宝剑甚至剪刀除蝎子等与五毒有关的形象，文字方面还刻有"谷雨三月中、谷雨洋洋"等文字说明，尺寸也几近相同。

清代 木刻“敕令斩除”五毒葫芦纹谷雨帖印板

21*10*1 cm

此件印 板 雕刻文字，题为 “敕令斩除”， 内容为 “榖雨三月中，天师列门庭，手执七星剑，斩断蝎则精” “三月□日蟠桃会，五毒收在葫芦内” 。文字下方为蜘蛛、壁虎、蝎子、蜈蚣和蛇这一五毒图，正中七星剑斩蝎子于葫芦口。七星剑为道教神圣法器，寓意斩除毒物，“驱毒辟邪”。此印板布局整洁分明，在日期部分留有空格，应为在新春时确定“蟠桃会”时间后，再手写完成，并用以赠送、张贴。可见，这样的谷雨帖年画除了有宣传避蝎的目的，还具有召集会众、凝聚香会的作用。

清代 木刻“二月二”道教符咒印板

20*6*1cm

此印板并非刻有谷雨相关字样，而是与二月二有关，文字即“二月二龙摇首，蚰蜒蛇蝎入葫芦”，中间则是道教符箓和一支中间透雕蚰蜒蛇蝎的葫芦，两侧刻有云纹，象征法术超然。葫芦与瘟疫、毒多有联系，明代《帝京景物略》曾记载，“（十二月）三十日五更，门窗贴红纸葫芦，曰收瘟鬼。”清代《帝京岁时纪胜》则有“五月朔，窗牖贴红纸吉祥葫芦。”，《古今图书集成历象汇编·岁功典》：“平遥县，四月一日，门窗帖纸葫芦、雄鸡，妆戴于首，曰辟瘟疫。”“迁安县，五月一日，门首插桃枝，贴纸葫芦，悬纸人，以避瘟。”各书记载月份不同，但以纸葫芦为媒介，用于避瘟是多地常见的习俗。

清代 木刻“张天师”“灭土毒”谷雨帖印板

19*13*2.5 cm

此印板顶部刻有“张天师”，两侧分别是“谷雨日谷雨神”“谷雨蝎子不毒人”，下有“灭土毒”的字样，图案中间为一把剪子横截蝎子。

谷雨禁蝎这一习俗在关中、华北一带十分流行，在耕种时节，很多地方有谷雨张贴“谷雨帖”和禁杀五毒的习俗。根据各地县志记载，中国北方地区农历二月惊蛰过后，天气转暖，各种昆虫感受到温度的变化，开始苏醒繁衍。等到谷雨前后，春季进入尾声，温湿度逐渐升高，对于农业生产而言的病虫害进入高繁衍期。为了减轻病虫害对作物和农人的危害，农家一边耕田灭虫，一边张贴谷雨帖，进行驱凶纳吉的祈祷。

走谷雨。登山踏青、放风筝与“走谷雨”都是强身健体的活动，寓意是与自然融合。

隋代 展子虔《游春图》（局部）

故宫博物院藏

BRTV“这里是北京”栏目组民俗类纪实节目“印记——物说二十四节气”之谷雨

2024年“日月星转——北京民俗博物馆物说廿四节气特展” 之谷雨展厅实景照片

转载自：北京民俗博物馆、文旅北京