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《佛说广博严净不退转轮经》
《佛说广博严净不退转轮经》(六卷),刘宋智严译,属《大正藏》法华部。本经核心思想与《法华经》一致,主张“会三归一”:诸佛唯说一佛乘,声闻、缘觉、菩萨三乘皆为方便。经中将声闻四果等法阐释为菩萨修行密义,揭示二乘法实为大乘基石。
第一卷 · 东方游历与三乘方便
深夜佛陀入定,文殊师利带舍利弗游历东方“不退转音声”世界,拜见华光开敷遍身如来。彼佛国中无有声闻、缘觉,唯有菩萨。文殊问及娑婆世界为何有三乘法,彼佛答:因五浊恶世众生根器浅陋,不堪受大法,故诸佛以方便力,将一佛乘开为三乘。此卷揭示“三乘是权,一乘是实”的深意。
第二卷 · 坚信与坚法
佛陀为阿难解说,大菩萨的境界为何可名为“坚信”与“坚法”。“坚信”者,深信诸法空寂、佛智难思,于布施、持戒、禅定中无所染着;“坚法”者,于佛法心不退转,了知法性不增不减、无来无去,安住于无所执着的“无所得”境界。此卷阐明:声闻乘的名相,实为菩萨修行的密意方便。
第三卷 · 四果皆是菩萨道
佛陀继续开示:所谓斯陀含、阿那含,并非小乘独有的果位。斯陀含是为追求佛智而来此世间度众的菩萨;阿那含已超越来去之相,安住涅槃而不舍众生。菩萨以“无所得”之心,借四果之名,行度化之实。此卷打破对果位的执着,显示大小乘圆融无碍的深义。
第四卷 · 阿罗汉与声闻密义
佛陀解释阿罗汉、声闻、辟支佛的真实义。阿罗汉是能破众生执着、宣说平等法的菩萨;声闻是借佛法音声令无量众生听闻觉悟的菩萨;辟支佛是现见诸法空寂、觉悟十二因缘本空的菩萨。文殊师利更以“害母(断无明)、害父(断贪爱)”等譬喻,揭示“五无间业”在胜义中的另一层深意。
第五卷 · 降魔与名号真义
魔王波旬欲来扰法,却被文殊神力所障。波旬听闻经法后身形衰朽,佛告之:不信此经的众生,才是你的眷属。随后,三位菩萨自称“如来”“世尊”“佛”,佛陀借机开示:所谓“佛”,是觉悟诸法无所有;“世尊”是于生死无畏;“如来”是彻见诸法如如。此卷破除了对佛号与魔境的执着。
第六卷 · 流通与功德
佛赞叹此经的殊胜功德:受持读诵者,胜过以恒河沙世界七宝供佛;此经能烧尽一切烦恼、永断女身、往生净土。佛嘱咐阿难受持流通,并警示谤经之罪等同五逆。十方诸佛皆共护念此经。最后,大众发菩提心,大地震动,天雨妙华,一切众生皆得安稳,信受奉行。
来源:《佛说广博严净不退转轮经》宋凉州沙门智严译
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