河南
《佛说广博严净不退转轮经》
《佛说广博严净不退转轮经》（六卷），刘宋智严译，属《大正藏》法华部。本经核心思想与《法华经》一致，主张“会三归一”：诸佛唯说一佛乘，声闻、缘觉、菩萨三乘皆为方便。经中将声闻四果等法阐释为菩萨修行密义，揭示二乘法实为大乘基石。
第一卷 · 东方游历与三乘方便
深夜佛陀入定，文殊师利带舍利弗游历东方“不退转音声”世界，拜见华光开敷遍身如来。彼佛国中无有声闻、缘觉，唯有菩萨。文殊问及娑婆世界为何有三乘法，彼佛答：因五浊恶世众生根器浅陋，不堪受大法，故诸佛以方便力，将一佛乘开为三乘。此卷揭示“三乘是权，一乘是实”的深意。
第二卷 · 坚信与坚法
佛陀为阿难解说，大菩萨的境界为何可名为“坚信”与“坚法”。“坚信”者，深信诸法空寂、佛智难思，于布施、持戒、禅定中无所染着；“坚法”者，于佛法心不退转，了知法性不增不减、无来无去，安住于无所执着的“无所得”境界。此卷阐明：声闻乘的名相，实为菩萨修行的密意方便。
第三卷 · 四果皆是菩萨道
佛陀继续开示：所谓斯陀含、阿那含，并非小乘独有的果位。斯陀含是为追求佛智而来此世间度众的菩萨；阿那含已超越来去之相，安住涅槃而不舍众生。菩萨以“无所得”之心，借四果之名，行度化之实。此卷打破对果位的执着，显示大小乘圆融无碍的深义。
第四卷 · 阿罗汉与声闻密义
佛陀解释阿罗汉、声闻、辟支佛的真实义。阿罗汉是能破众生执着、宣说平等法的菩萨；声闻是借佛法音声令无量众生听闻觉悟的菩萨；辟支佛是现见诸法空寂、觉悟十二因缘本空的菩萨。文殊师利更以“害母（断无明）、害父（断贪爱）”等譬喻，揭示“五无间业”在胜义中的另一层深意。
第五卷 · 降魔与名号真义
魔王波旬欲来扰法，却被文殊神力所障。波旬听闻经法后身形衰朽，佛告之：不信此经的众生，才是你的眷属。随后，三位菩萨自称“如来”“世尊”“佛”，佛陀借机开示：所谓“佛”，是觉悟诸法无所有；“世尊”是于生死无畏；“如来”是彻见诸法如如。此卷破除了对佛号与魔境的执着。
第六卷 · 流通与功德
佛赞叹此经的殊胜功德：受持读诵者，胜过以恒河沙世界七宝供佛；此经能烧尽一切烦恼、永断女身、往生净土。佛嘱咐阿难受持流通，并警示谤经之罪等同五逆。十方诸佛皆共护念此经。最后，大众发菩提心，大地震动，天雨妙华，一切众生皆得安稳，信受奉行。
来源：《佛说广博严净不退转轮经》宋凉州沙门智严译
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