都说孔子周游列国，可地图一摊开，这老爷子基本就没出过河南省

相信很多人读历史都有个痛点：没有地图加持，再详细的文字描述，也像雾里看花。

就拿孔子周游列国来说，我们从小就听老师说“孔子遍历诸国，宣扬仁政”，潜意识里总觉得，这位老爷子肯定走过大江南北，踏遍了神州大地。

可当你真正摊开春秋时期的地图，跟现代地图做一下对照，就会发现一个令人忍俊不禁的事实：他其实就在山东、河南两省之间打转转，基本就没走出河南省。

孔子的周游之旅始于公元前497年，这一年他已经55岁，放在现在都是退休含饴弄孙的年纪，在当时就更不用说了。

可他却毅然辞掉了鲁国的官职带着一群弟子一路向西，开启了漂泊之路。目的就是找一位能赏识他、任用他的贤明君主，好推行他那套“仁政德治”的治国方略。

卫国（今河南濮阳一带）是此行的第一站，也是他待得最久的地方。

卫灵公还算客气，虽然不用他的主张，但还是给了他不错的待遇，有点将他当成了装点门面的“文化名人”。

孔子这里前前后后加起来在这里耗了将近十年，才收拾行李走人。

离开卫国，孔子向东去了曹国（今山东菏泽定陶一带）。这是个国力薄弱的国家，国君也没什么远见，对孔子视若无睹，孔子在曹国没待几天，很快又转向南行。

一路向南，孔子来到了宋国（今河南商丘一带）。孔子先祖就是宋国贵族，本以为到了祖地会受到礼遇，但宋国的权臣桓魋为人残暴，忌惮孔子的声望和思想会威胁到自己的地位，便动了杀心。

孔子和弟子在大树下习礼讲学，桓魋派人把大树砍了，还要追杀孔子。弟子们催他快跑，孔子这时候倒不慌不忙，说了句名言：“天生德于予，桓魋其如予何！”

场面话归场面话，跑还是要跑的。孔子换掉衣服，悄悄离开了宋国，史称“微服过宋”，逃到郑国（河南郑州新郑一带））。

孔子跟弟子们走散了，一个人站在东门外东张西望。子贡便向人打听，一个郑国人说：你们要找的那个人，长得像个圣人，可狼狈得像一条无家可归的狗（累累若丧家之狗）。”

后来孔子得知后，哈哈大笑：“外形相貌是细枝末节，但说我像丧家之狗，然哉！然哉！说得太对了！”

离开郑国，孔子一行人来到了陈国和蔡国的边境（今河南周口淮阳区至驻马店上蔡县一带），当时吴国和楚国正在打仗，陈国和蔡国夹在中间，局势混乱。

楚国派人来聘请孔子，陈蔡两国的大夫害怕对自己不利，就派人把孔子一行围困在荒野之中，不给他们粮食和水。

七天七夜，断粮绝食，弟子们饿得都爬不起来了，唯独孔子还在里面弹琴唱歌，弦歌不辍。子路都忍不住问孔子：“老师，君子也会陷入这样的绝境吗？”

他平静地告诉弟子们：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子再穷也不失节，小人一穷就乱来了。这场“陈蔡之厄”，也成为了考验儒家精神的重要时刻。

侥幸走出陈蔡绝境后，孔子一行人继续向南，来到了楚国的边境负函（今河南信阳长台关一带），这也是他周游列国所到达的最南端。

在这里孔子见到了楚国的地方官叶公，两人论政孔子提出了著名的“近者悦，远者来”的为政理念，可在现实的百般阻挠之下，他没有深入楚国腹地带着弟子们折返。

孔子还曾想过西去晋国，当时晋国的权臣赵简子，求贤若渴，可车马都到了黄河边，他听说晋国的大夫赵简子杀了窦鸣犊、舜华两位贤大夫。

孔子对着黄河感慨叹息：美啊，黄河的水，浩浩荡荡！我不能渡过它，这是命啊！最终孔子没有渡河，与山西擦肩而过。

当然关于入晋未果，民间还流传着两个特别有趣的传说。

据说孔子行至河南修武县一带（当时曾属晋国管辖），遇到两个小孩在争论太阳什么时候离人近——一个说早晨近，因为看着大；一个说中午近，因为感觉热。孔子竟不能决断，无言以对，这便是“两小儿辩日” 。

第二个是“孔子回车“，在山西晋城天井关一带，一群小孩用石头筑城挡在路中间。子路上前要他们让路，小孩朗声答道：“只有车绕城，哪有城让车的道理？”孔子被怼得无言以对，心想这块的人太聪明不用教，最终回车折返。

这些故事从一个侧面反映了孔子周游途中的人情冷暖——连小孩都能让他吃瘪，这趟旅程确实不太体面。

公元前484年，他的弟子冉求在鲁国大败齐军立下大功，趁机向鲁哀公力荐孔子。

鲁哀公也意识到了孔子的才华，派人把孔子接回了鲁国。就这样历时14年，历经坎坷与惊险，孔子终于回到了自己的故乡。之后他专心著书立说、删《诗》《书》、定《春秋》，教书育人，最终成为万世师表

看到这里可能有人会调侃：“原来孔子14年周游列国，就是在鲁豫两省转圈圈，放到现在周末自驾游都能走完，有什么了不起的？”

千万别这么想，你有这种想法，是因为你站在现代的角度去衡量2000多年前的古人。

要知道那个时代交通不便，没有导航、没有公路、没有汽车，还时不时打仗，他能在中原大地上跋涉了十四年，历经困厄却从未放弃心中的坚守，当然算得上是壮举了。

毕竟我认为，真正的伟大从来不是因为走了多远，而是因为不管走了多远，心里那盏灯始终没有灭。