上山文化，中华万年文化史的重要源头（考古中国）

孙瀚龙

浙江上山考古遗址公园。

浙江仙居下汤遗址出土的上山文化时期炭化稻米。 本文图片均为孙瀚龙提供

今年是上山文化被正式命名20年。万年的时空坐标将上山文化锚定为中华万年文化史的重要源头，也赋予万年中国“世界稻作农业起源地”的重要地位。20年来，上山遗址成为中国乃至东亚新石器时代早期的重要标本，其独特价值和历史意义被相关专家学者盛赞为“万年上山、世界稻源”“远古中华第一村”。

20年研究历程，是我们对上山文化认识的两个“十年”。

第一个“十年”从2006年到2016年，这是上山文化的发现期。这一时期发掘的重要遗址有浦江上山、嵊州小黄山、龙游荷花山和义乌桥头，其中上山遗址是上山文化的命名地，奠定了认识格局和研究基础。小黄山遗址首次发现上山文化的环壕、房址等丰富遗存，获评全国十大考古新发现，特别是上山、跨湖桥文化地层连续、叠压关系明确，是解答钱塘江流域新石器早中期文化格局的关键钥匙。荷花山遗址首次发现上山文化的石器加工地点和附属建筑。桥头遗址首次揭露上山文化较为完整的聚落单元，太阳纹、数卦纹彩陶也是全新发现。2016年，《浦江上山》考古报告正式出版，对年代分期、地域分布、文化序列等重要问题进行了初步研究，对上山文化在中国新石器时代早期的历史地位进行了初步讨论，多学科合作开启了长江下游稻作农业起源研究的新格局。

第二个“十年”从2016年到2026年，这是上山文化的认识拓展期。以义乌桥头、仙居下汤遗址为重点，开启了对上山文化聚落考古的全面研究。环壕成为探索聚落空间布局的重要抓手，器物坑成为上山文化的特有现象和时代标志。新发掘的重要遗址如仙居下汤、永康湖西、衢江皇朝墩和金华园上从不同层面展示了上山文化聚落形态的多样性：下汤遗址是土台林立的聚落模式，从“小土台”向“大土台”的转变清楚折射了上山文化中晚期的社会变迁；湖西遗址发现双重环壕和内外两级台地，呈现了聚落内部空间的复杂性和差异性；皇朝墩遗址大小两处台地共存以及环壕外围发现上山文化晚期的水稻田，暗示已经存在居住区、稻作生产区和水利设施的功能规划。同时，上述遗址作为小区域的中心，也为进一步探讨上山文化的地方社会和人群交流提供了重要依据，遗址群的视角拓展了上山文化的研究空间和认识层次。

在这十年里，浙江省文物考古研究所在中国国家博物馆举办“稻·源·启明——浙江上山文化考古特展”，比较全面地总结了上山文化的价值内涵，在稻作农业、定居模式、聚落形态、彩陶工艺等方面都取得了新的研究进展。特别是下汤遗址获评2024年度全国十大考古新发现，集中呈现了早期稻作农业定居村落的全景式图景。与前十年相比，上山文化整体纳入“考古中国——长江中下游早期稻作农业社会形成(2023—2032)”重大项目，与江西、湖南跨区域的比较与整合研究为探索东亚湿地稻作“农业革命”提供了关键证据和重要支撑。

经过20年的积累，考古实证了上山文化的学术价值和历史贡献。从农业起源的角度，上山文化是长江下游万年稻作的文化之源；从定居起源的角度，它是东亚地区早期稻作农业社会的典型代表；从文明起源的角度，上山文化不同聚落内部的复杂性、聚落之间的多样性和层级性，见证了早期社会迈向复杂化的重要开端。一系列彩陶图案、祭祀坑、器物坑、墓葬等精神信仰体系的构建，成为早期稻作农业人群的重要精神标识和文化认同纽带。总体来看，上山文化成为稻作农业社会的“万年样本”，是中华万年文化史奠基阶段的代表性遗存。

接下来，我们还需要继续推动上山文化从整体的框架式研究转向更为细致具体的课题式研究，从比较宽泛的概念性研究转向更为精确的内容性研究，依托重点遗址的聚落内涵，讨论上山文化早期稻作农业社会的形成路径。

上山文化的来源还不清楚，也就是稻作农业起源的机制和背景还不够清晰。根据最新的研究成果，野生稻至少在约10万年前就出现于长江下游地区，在约2.4万年前被人类采集利用，在约1.3万年前人类开始干预或种植野生稻，在约1.1万年前具有驯化特性的水稻开始出现。按照水稻的驯化轨迹，上山文化早期并不是栽培水稻的最早阶段，稻作起源在长江下游的历史还可以向前追溯。

上山文化中期已经具备讨论区域共性和地方特性的基础和条件。上山文化中期以后，区域性社会网络和交流体系初具规模，其背后的物质基础、技术基础、观念基础值得深入探究。上山文化晚期是上山文化发展的关键时期和分化节点，聚落模式和社会结构出现转型端倪，环壕、器物坑、彩陶等是显性的物化特征和精神标识，也是以稻作农业生产为基础的社会进入新发展阶段的标志。探索上山文化晚期的社会形态以及与跨湖桥文化的关系，有助于更宏观地了解早期稻作农业社会发展的多样性、阶段性和差异性。

因此，未来上山文化的考古研究要整体归纳早期稻作农业社会的形成过程和区域多样性；要重点揭示稻作农业起源发展的全过程与区域差异，动态把握稻作农业起源与文化生态适应的相互关系；要进一步梳理稻作农业经济、社会复杂化与精神观念图景的演变关系；要建构农业起源的中国理论，与西亚、中美洲的早期农业社会进行比较研究，做到文明对话与互鉴交流，充分展示万年中国的稻作基因。

(作者单位：浙江省文物考古研究所)

《 人民日报 》( 2026年04月18日 08 版)