千年针灸铜人“复活”古都开封 ——宋代天圣针灸铜人的前世今生

2017年1月18日，瑞士日内瓦世界卫生组织总部，一尊复刻宋制古法的针灸铜人雕塑静静伫立。青铜肌理间，精妙穴位凝萃千年针道智慧，东方医脉的光芒穿透时空，成为新时代中国推动文明互鉴的信物，让针灸这一古老技艺在全球医学殿堂绽放光彩，也为千年铜人的传奇故事，写下恢宏温暖的新时代篇章。这尊铜人背后，是一段跨越近千年的传奇故事——从北宋天圣年间的横空出世，到靖康之乱后的颠沛流离，再到20世纪80年代在八朝古都开封的重获新生。日前，笔者走进开封大相国寺重铸宋代天圣铜人馆，探寻这尊“医学活化石”的前世今生。

从1027年翰林医官王惟一奉宋仁宗之命创制铜人，到靖康之乱中运出汴京，其中一具铜人被运到临安（今杭州市）。从元朝忽必烈修复到明英宗仿制“正统铜人”，“天圣铜人”被废弃，到近代“正统铜人”流落海外的颠沛，再到1987年以八朝古都开封（北宋汴京）为中心的跨学科团队历经千辛万苦让其重获新生，这尊“医学活化石”跨越近千年的流转故事，不仅是一部器物的兴衰史，更是中华医药文明“薪火相传、生生不息”的生动写照，承载着古人的智慧、今人的坚守与文明的传承密码。

传奇缘起：北宋针灸的标准化革命

“针灸之法，人命所系，传述不同，腧穴稍差，或害人命。”北宋天圣四年深秋，汴京城寒意渐浓，宋仁宗的一道诏书，让翰林医官院的医官们神色凝重，也拉开了中国医学史上首次官方主导的针灸标准化工程的序幕。

彼时的北宋，是医学发展的黄金时代。宋太祖设立翰林医官院，将针灸医生纳入官方医疗体系；宋太宗组织编纂《太平圣惠方》，收录16834条针灸方剂，堪称针灸“百科全书”；宋真宗设立典籍校正机构，系统校勘《黄帝内经》等核心医典，为针灸学奠定文献基础。据《宋史・职官志》记载，北宋针灸医生数量较唐代增长3倍，针灸疗法遍及内、外、妇、儿各科，上至宫廷贵族，下至平民百姓，皆对其青睐有加，形成“朝野上下重针石，街头巷尾闻灸香”的盛景。

繁荣背后，危机暗伏。彼时流传的30余种针灸典籍，既有经典之作，也有民间私著，更有辗转传抄的残篇，“谬误相因，腧穴错乱”成为常态。“足三里”有“三里”“下陵”等多个称谓，“曲池”穴在不同典籍中位置相差3厘米，这样的误差，对针灸而言足以影响疗效、危及生命。天圣三年至四年间，全国因针灸定位错误引发17起医疗事故，3人死亡、14人重伤，河南府一名患者更是因医生误刺“风池”穴当场殒命，这些悲剧，让宋仁宗下定决心推动针灸标准化改革。

受命主持这项工程的，是翰林医官院尚药奉御王惟一（其籍贯不详，有说是汴梁人）。王惟一学者自幼聪慧，精通经史，专攻医学后在针灸领域建树颇丰，临床经验丰富，深得朝野信赖。年近四十的他接下诏书，当即立誓：“必穷经究典，遍访名师，订讹谬于三坟，正差误于千古，不负圣命，不负苍生。”此后三年，王惟一倾尽心血。他系统梳理12部核心针灸典籍，写下几十万字考据笔记，成《经穴异同考》初稿；走访全国10余省23位名医，行程数千里收集312例临床案例，修正47处文献误差；最终确立354个穴名、657个穴位的标准体系，首次明确十四经脉循行路线、经穴定位方法、针刺深度角度，以及各穴位主治与禁忌。

天圣五年初冬，王惟一的三项核心成果问世：三卷本《铜人腧穴针灸图经》图文并茂，系统阐述经穴理论与针灸规范；两具一模一样的针灸铜人，将抽象文字标准化为可触可感的实体模型。宋仁宗钦命近臣夏竦为《铜人腧穴针灸图经》作序，赞其“考订精详，条理分明，实为医家至宝”，并下令将其刊印至全国各州府医校与医疗机构，成为针灸医生必备教材；两具铜人则分置翰林医官院与汴京城大相国寺仁济殿，一用于教学考核，一供天下医者观摩交流。据《东京梦华录》记载，大相国寺仁济殿的铜人旁，常年“常聚医者数十，指穴问难，络绎不绝”，成为全国最具影响力的医学交流中心之一。而翰林医官院的铜人，更是针灸医生选拔考核的“神器”——考官将铜人体腔注入水银或清水，用黄蜡封住穴位小孔，考生若针刺准确，黄蜡刺破，水或水银流出；若定位偏差，则纹丝不动。这套严格的考核方式，确保了北宋针灸医生的专业水准，让经穴标准化体系得以广泛推广。

标准化体系建立后，北宋针灸学发展迈入快车道，末年针灸治疗有效率较天圣年间提高40%，医疗事故发生率下降70%。王惟一“图经为体，铜人为用”的传承体系，更开创了医学标准化的全新范式，为后世医学教育留下深远影响。匠心独运：藏于铜人的古代工艺“黑科技”“这尊铜人不仅是医学教具，更是宋代多学科技术融合的集大成者，每一处细节都藏着古人的智慧。”

在开封大相国寺重铸宋代天圣铜人馆，讲解员的话，总能引来游客的惊叹。1987年重铸的天圣针灸铜人，完美还原原版工艺特征，让现代人得以一睹千年之前的“医学黑科技”。铜人的造型设计，满是医学的严谨。原版铜人以青年男性为原型，身高1.75米，恰好契合《灵枢・骨度》中“人体七尺五寸”的标准比例，是当时“标准人体”的具象化呈现。铜人裸体直立，发髻高束，面容庄肃，双目平视，肌肉线条流畅自然，骨骼轮廓清晰可辨，毛孔、指甲等细微结构栩栩如生，其骨骼比例、肌肉分布与现代人体解剖学数据误差不超过5%，即便是现代雕塑，也难有这般精准。这足以证明，宋代医学家对人体结构的认知，已达到相当高的水平。

细节设计更暗藏深意。铜人左臂微屈，掌心向内，中指与拇指叩合成环，这正是针灸学中“中指同身寸”测量方法的直观呈现——以患者中指中节横纹长度为1寸，确定穴位间距。将核心测量方法融入造型，让铜人不仅是经穴模型，更是医生学习测量方法的直观工具，尽显“学以致用”的设计巧思。若说造型是医学智慧的体现，铸造工艺则彰显了宋代冶金技术的巅峰。铜人采用宋代成熟的“失蜡法”铸造，流程精妙：以泥土制原型，涂蜂蜡后再覆多层细泥成外范，加热使蜂蜡熔化流出形成范腔，注入青铜合金，冷却后打破外范，经打磨镌刻完成制作。经考古证实，其青铜合金为铜、锡、铅配比，铜保硬度，锡增延展性与光泽，铅提高熔渣流动性，这套经反复试验的配方，既适合雕刻精细经络穴位，又能让铜人历经千年不易损坏。现代仪器检测显示，铜人经穴定位误差仅0.5毫米，在古代铸造工艺中堪称奇迹。穴位标注的“错金工艺”，让实用性与艺术性完美融合。宋代工匠以细錾子阴刻0.3毫米粗的十四经脉线条，在穴位处钻3毫米光滑小孔，再将金箔填入穴位旁凹槽并捶打压实，使金箔与铜体融为一体。即便历经近千年，北京文物研究所收藏的天圣针经碑残片，其错金铭文仍清晰可辨、金光熠熠，尽显工艺之高超。最令人称奇的，是“针入水（汞）出”的考核设计。铜人内部中空，内置按《灵枢・脏腑病形》制作的木制脏腑浮雕模型，胸背部设可开合盖板，打开便能直观看到脏腑与经脉的位置关系，堪比现代解剖模型。考核时注入清水、封上黄蜡，针刺准确则水出，偏差则无，这一设计将解剖学、流体力学与教学需求完美融合，巧妙模拟临床针刺场景。而西方同类医学教具，直到18世纪才出现，比天圣针灸铜人晚了近800年。

铜人身上的时代印记，更是考据铸造年代的重要物证。因铸造时章献刘太后临朝听政，为避其父亲刘通的名讳，铜人基座“通史”铭文的“通”字特意缺笔；穴名标注采用北宋官方宋体字，与《淳化阁帖》字体风格一致。这些细节，既体现了宋代的礼仪制度与文化特色，也让铜人成为研究北宋历史文化的珍贵实物资料。

命运多舛：从宫廷重器到流落他乡

二十世纪八十年代末的一天，在开封大相国寺重铸宋代天圣铜人馆，一束阳光透过雕花窗棂，洒在一尊青铜铸像上，折射出温润的光泽。约1.75米高的重铸宋代针灸铜人裸体直立，发髻高挽，面容庄肃，体表银线般的十四经脉纵横交错，354个细密的孔穴在光影中若隐若现。讲解员轻轻打开铜人胸背部的开合结构，内部浮雕式的脏腑器官纹理清晰，仿佛仍在“搏动”。当工作人员注入清水，手持0.3毫米粗的针灸针精准刺入“足三里”穴，清澈的水流应声从穴位孔中一滴滴流出—--这便是1987年原开封市卫生局（现开封市卫生健康委员会）、中华中医药学会开封分会在原国家卫生部、原河南省卫生厅和开封市政府大力支持下研制的重铸宋代天圣针灸铜人。

“铜人的流转史，就是一部浓缩的民族兴衰史，它的命运始终与国家的命运紧密相连。”二十世纪八十年代，时任开封市卫生局副局长的侯泽民，一语道破这尊国宝的坎坷过往。天圣五年铜人铸成后，在北宋百余年里一直是备受呵护的“宫廷重器”。

宋神宗熙宁年间，朝廷专门修复铜人，更换磨损的木制脏腑模型，重新勾勒经络与穴名；宋徽宗宣和年间，又为穴名错金重新鎏金，让其熠熠生辉。这一时期，《铜人腧穴针灸图经》广泛刊印，经穴标准化体系普及，北宋针灸学发展至顶峰，铜人功不可没。蒙古灭金后，元世祖忽必烈攻打南宋，指名索要天圣针灸铜人，南宋朝廷将其作为国宝进贡。此时的铜人已历经近250年风霜，表面锈蚀、穴位堵塞、脏腑模型腐烂，忽必烈深知其珍贵，诏请元代著名工匠、尼泊尔人阿尼哥负责修复。阿尼哥是修夏大都白塔的能工巧匠，他耗时四年，清洁锈蚀、补铸破损、疏通穴位、重制脏腑模型，让铜人恢复原貌。据《元史・祭祀志》记载，元代太医院每年都会举行隆重的“铜人祭拜”仪式，彰显对这一医学遗产的敬畏。

明朝建立后，铜人被保留在太医院，却因“年逾四百，昏暗难辨，穴名漫灭”，难以再作为标准模型。明英宗朱祁镇重视医学，于正统八年下令仿原铜人重铸，修正图经。朝廷组织顶尖医家与工匠，铸成“正统铜人”——基本复刻天圣铜人造型结构，仅将身高增至1.78米，经穴与穴名数量略减，穴名改用楷书镌刻，取消错金工艺。正统铜人成为明代针灸教学考核的标准，而原版天圣铜人，却被遗弃在太医院角落，无人问津。

正统十四年，“土木之变”爆发，明英宗被俘，瓦剌军直逼北京。于谦挺身而出率众守城，为加固城防，将遗弃的宋代铜人图经碑石劈毁填于城墙，虽打赢北京保卫战，却让珍贵文物遭损。20世纪60年代北京修地铁拆城墙时，仅出土6块天圣针经碑石，原本天圣铜人的去向，也成了历史谜团。学界众说纷纭：或在明末战乱中被焚毁熔化，或被民间收藏家隐匿后失传，或在清初被当作废品处理，虽经多年探寻，这尊国宝仍杳无音信，成为针灸界与文物界的一大遗憾。

而仿铸的正统铜人，命运同样坎坷。1900年八国联军侵华，攻占北京后，正统针灸铜人就此失踪。有说法称日本上野博物馆、俄罗斯藏有相关铜人，但经侯泽民等专家考证，日本藏铜人可肢解为12片、穴名书写而非镌刻、穴名数量不符，俄罗斯藏铜人为实心、无法注水出液，均非天圣或正统铜人。但专家也指出，这两具铜人仍是中国中医学的宝贵遗产，凝聚着先贤心血，同样是“国宝”。虽天圣、正统铜人皆下落不明，但它们承载的文化内涵与医学智慧，早已融入中华大地，成为激励后人传承弘扬中医文化的精神动力。

重铸新生：跨学科团队的文化救赎

“开封是天圣针灸铜人的诞生地，让这尊失传的医宝重生，是古都应尽的文化责任。”1983年，开封市卫生局党委会上，侯泽民的话掷地有声。在他看来，宋代天圣针灸铜人是北宋重大科技成果，是开封的无上荣耀，“我们要重新铸造出来，我们一定能重新铸造出来！”这番话得到开封市卫生局党委一致认可，重铸铜人被列入振兴开封中医工作的重要任务之一。

1984年春，开封市振兴中医工作大会召开，重铸宋代天圣针灸铜人被正式列入工作报告，会后开封市卫生局又以正式文件形式，向开封市政府、原河南省卫生厅、原国家卫生部中医司上报请示。1986年5月，以侯泽民为组长的“重铸宋代天圣针灸铜人研制组”正式成立，何保义、臧俊岐、李湘生等各领域专家各司其职，分别负责图经碑重刻、铜人设计、模型塑造、青铜铸造等工作。侯泽民明确了宋代天圣针灸铜人的三个主要特征，即：一、背面开合二器；二、内有脏腑、五脏六腑无一不具；三、中空注水、针入水（汞）出。此三者缺一不可说是“宋代天圣针灸铜人”或“仿制品”。并为重铸工作定下严苛要求：并非“仿铸”，而是要依据史料“重铸”并贴合宋代“写实、自然”的艺术特点；铜人需内分脏腑、旁注溪谷，经络穴名雕刻、字形符合史载，含避讳字；要中空注水，针入水出且点滴流淌，部分穴位可针入汞出；能肢解为前后两片，开合可见完整脏腑；经穴忠于原《图经》，参考多部典籍与骨度标准；造型为光头，配活动宋代发髻铜冠，裸体配仿古服饰，试针时可摘除。

彼时的研制工作，面临着重重难关。原版铜人失踪，史料分散且记载不一，北京出土的针经碑仅残留1/3，难以完整还原经穴分布；宋代失蜡法、错金工艺濒临失传，“针入水（汞）出”的核心设计更是瓶颈。侯泽民提出，摒弃现代机械原理，以宋代《梦溪笔谈》记载的科技水平为基础，利用“体内液压与体外大气压压差”的物理原理实现这一设计，最终与铸造组共同研制出精巧结构，攻克了这一难题。

面对困难，研制组开启了跨学科的“文化侦探”之旅。医学考证上，以出土针经碑残片为核心，结合7部宋代核心典籍，逐一考证354个穴名的唐宋异称与经穴定位，确定“膏肓穴”“中指同身寸”等关键内容的标准，与现代临床标准高度契合；史学考证上，结合宋代避讳制度、服饰风格、建筑尺度，还原铜人时代特征，确定“通”字缺笔样式、发髻比例，推算出1.7-1.8米的合理身高；工艺考证上，参考《营造法式》《天工开物》与宋代冶金遗址考古发现，还原失蜡法铸造工艺，确定铜锡铅合金配方，同时以秦汉古尺、《灵枢・骨度》、大相国寺遗址数据与北宋“兵样”标准身高为依据，双重校准确定铜人身高172.5厘米（加发髻175厘米），结合文献，又贴近北宋人体实际。

1986年底，铜人与图经碑设计初稿完成。1987年1月5日，开封宾馆召开设计方案论证会，马继兴、田从豁、于杰等国内权威专家，以及省、市各级卫生部门领导出席。臧俊岐、何保义分别汇报设计方案，经中医、针灸、历史、冶金等领域专家全面评审，方案被认定为“考证深入，论据充分，设计合理，符合宋代天圣铜人的历史原貌”，专家们还提出了优化脏腑模型解剖细节、调整个别穴位定位的意见，研制组据此完善方案，重铸工程正式进入制作阶段。

模型制作在郑州启动，遵循“传统工艺再现”的原则，雕塑家李湘生反复修改8次泥模，精准还原铜人裸体直立、发髻高挽、面容庄肃的宋代造型，肌肉与骨骼贴合《灵枢・骨度》记载。1987年4月，经河南卫生厅、北京中医学院、河南中医学院等专家审定，泥模符合要求；8月，由北京中医学院、中医研究院专家指导和帮助，完成“重铸天圣针灸铜人”模型的经络、穴位标定，并送交铸铜。

9月初，研制组赴西安验收铸成的铜人，验收合格后将其运回开封。从酝酿到铸造成功，这项工程历经整整四年。

1987年10月27日，河南省科委主持召开技术鉴定会，与会专家一致认为，此次重铸考证深入、设计合理、工艺先进，造型贴合宋代风格，经穴标定准确，是对针灸医学、雕塑、铸造领域的创造性贡献。

10月28日，秋高气爽的开封大相国寺内人头攒动，重铸宋代天圣针灸铜人落成典礼暨铜人馆开馆仪式隆重举行。原国家卫生部、国家中医药管理局、河南省政府等各级单位代表，参与鉴定的专家，以及研制组全体工作人员齐聚现场。在鞭炮声中，开封市卫生局领导为铜人馆揭幕，重210公斤、高175厘米的青铜铸像亮相馆中，裸体直立的造型、清晰流畅的经络、庄重肃穆的神情，让在场众人仿佛穿越时空，见到千年国宝真容。当工作人员现场演示注水试针时，清水随银针刺入精准滴出时，广场上爆发出雷鸣般的掌声。时任全国政协副主席的杨成武为重铸天圣针灸铜人题词：国宝再现、振兴中医。

文明传承：千年智慧的当代回响

重铸宋代天圣针灸铜人的亮相，成为当年中医文化领域的盛事，迅速引发海内外广泛关注。国内层面，《人民日报》及海外版、新华社、《健康报》、中央电视台等数十家媒体刊发专题报道、播报新闻，让千年医宝重生的故事传遍全国；国际层面，1987年11月，铜人亮相世界针灸学会联合会成立大会暨第一届世界针灸大会，来自50多个国家和地区的代表纷纷驻足观摩，美国针灸学会会长约翰・郎赞叹其为“全人类的宝贵财富”，日本的山本胜司表示要在日本大力推广，这尊铜人也成为中医文化对外交流的重要符号。

在学术与荣誉层面，重铸铜人成果获得国家实用新型专利，1988年成为我国首个获专利的医学文物复原成果，被英国专利大典收录；2006年，针灸铜人被列为国家级非物质文化遗产。2006年重铸天圣针灸铜人图片亮相北京国家博物馆非物质文化遗产展览，并随后成为2010年“中医针灸”入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录的重要支撑。侯泽民更是两度将这尊铜人带上世界针灸学术论坛。1987年11月，他在世界针灸学会联合会成立大会上，以“中国重铸宋代天圣针灸铜人”为题发言，展示铜人实物与相关研究展板；2007年11月，在世界卫生组织主办的世界传统医学大会上，他以《中国宋代天圣针灸铜人——世界上首个针灸经络腧穴国家级实物标准》为主题作报告，向全球同行彰显其历史地位，推动针灸教育的国际化与标准化。即便到2019年，国际标准化组织发布的《针灸经穴定位》标准，仍以天圣铜人确立的354个基础穴名为核心框架，千年标准的当代价值，不言而喻。

臧俊岐的学生楚燕女士告诉笔者，2018年，她曾陪同当时年逾九旬的国家级著名针灸学家、中医针灸非遗代表性传承人、中国医学科学院博士后导师田从豁（已故）前往大相国寺探寻针灸铜人，回顾重铸针灸铜人的珍贵回忆。另外，在2025年国庆节，楚燕与臧俊岐还陪着年逾八旬的侯泽民教授一同前往大相国寺，去看望伫立在库房中的铜人。两位耄耋老人抱着铜人抚之良久相拥而泣。“快四十年了，终于又看到它。当年重铸了一大一小两尊，如今见着这尊大的，便已满足。”在他们眼中，铜人的价值远不止器物本身，更在于它承载的标准化思维、跨学科理念与人文精神。凝视着这尊青铜像，仿佛能听见北宋医者的叮嘱、元代工匠的锤声、现代学者的热议，它见证了中华医学的发展，承载了中华文化的内涵，更寄托着后人对文明传承的执着。楚燕女士还说，臧俊岐目前正在根据回忆整理一本关于详细介绍重铸针灸铜人的专著，拟定书名为《重铸中国宋代天圣针灸铜人经脉腧穴图解》，编辑出版工作正在进行。

侯泽民为铜人的未来提出了明确建议：目前首要任务是厘清管理权责，尊重历史原貌与研制团队的心血，设立专门展区，让铜人从库房中“走出来”，重焕文化价值；开封应依托铜人，深度挖掘宋代医学文化与古都底蕴，将其打造为连接宋代医学与当代中医发展的纽带，成为开封的城市文化新名片。他坦言，这尊铜人早已超越器物，是中国中医标准化的历史见证，凝聚着数百位各领域顶尖专家的心血，唯有让它真正“活”起来，走进大众、走向世界，才能不负当年的坚守与付出。回望38年的风雨，侯泽民感慨万千，成诗一首（部分）：“……传心著辞立规范，会目案形铜人成。开解面背见脏腑，针入水出体中空。经络腧穴定位准，形象自然帅而精。考核医界统天下，声动华夏镇皇城。……”

如今，“中国的针灸”正逐渐成为“世界的针灸”。近千年来，作为标准教具的针灸铜人，既象征着中华文明的精髓，也契合着中医的发展趋势。习近平主席在日内瓦赠予针灸铜人雕塑时指出：要继承好、发展好、利用好传统医学，用开放包容的心态促进传统医学和现代医学更好融合。这尊铜人雕塑，也将继续伫立在世界舞台，讲述中国传统医学的“古意新象”。

千年岁月流转，青铜本色不改。天圣针灸铜人这颗历经风雨的“医学明珠”，正以崭新的姿态在新时代续写文明传承的故事。它向世人昭示：真正的文化遗产，不在于器物的存续，而在于智慧的传承。只要坚守初心、勇于创新，中华优秀传统文化便一定能在当代焕发出更加绚烂的光彩，为人类健康事业与文明进步，做出更大的贡献。(韦仑)

目前在开封大相国寺库房内伫立的重铸宋代天圣针灸铜人

1987年，重铸宋代天圣针灸铜人落成典礼留影

臧俊岐（左一）与专家研制重铸针灸铜人

田从豁（右二）、臧俊岐（左一）在楚燕女士