1500年前，皇孙旁边有个“掩面哭泣”的昆仑奴，他是想家了吗？

看多了帝王将相、金帛珠玉，就来介绍个不一样的文物：一个小人物。

有多小？1500多年前的一个无名工匠，在根据家仆制作陶俑的时候，这位昆仑奴可能掩面坐在角落，脸都不敢露出来。

工匠无奈，只好以他蹲坐的姿态，制作出陶俑，也算是让他保留仅有的一丝尊严。

文物来源洛阳博物馆

如今，他安静坐在洛阳博物馆，却让现代打工人都深深的“共情”。

这尊陶俑不过巴掌大，高度仅9.2厘米，毫不起眼，上世纪60年代出土于北魏元巶（zhāo）的墓葬。

元巶是北魏孝文帝元宏的孙子，因此在宗法辈分上属于皇孙，只活到23岁就死于尔朱荣发动的“河阴之变”中。

墓志铭说他18岁为侍书，后被封为常山郡王，且宽以待人取信于民。看来性格不错，能在他府上当仆人，这个昆仑奴的命运相对其他人要好一些。

元巶墓里的陶俑 来源洛阳古墓博物馆

然而元巶死后，也只能埋在洛阳市盘龙冢村一个“土洞墓”里，还被盗过。

里面发现的115件彩绘陶俑，由文官、武卫、贵妇、骑士、伎乐、女仆、昆仑奴加上牛车组成，可以很明显感觉到，大多数人都是昂首挺胸，精神气十足。

谁会记得那个小小的昆仑奴呢？这个陶俑陪葬在皇孙旁边，但本人可能早就跟着主人，死于那场灾祸了。

当然，也不确定他是否真实存在过，也许只是工匠心中的一个形象，但通常都有“现实参考”的。

为何确定他是昆仑奴？因为造型一眼就能看出来，那一头浓密的卷发，再加上窄袖长袍，把裤子塞进长靴的打扮，外来者无疑。

他们的命运，从漂洋过海被贩卖过来，就已经注定了。

唐代《旧唐书·南蛮传》提到“自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑”。宋代《岭外代答》亦记载“海岛多野人，身如黑漆……卖为蓄奴”。

这样的记载数不胜数，通常来自东南亚、印度或非洲东海岸等地区。

剧照

昆仑奴在南北朝时期就开始被当作“货物”，通过阿拉伯商人卖到各地。

阿拉伯人在东南亚岛屿或非洲捕捉当地居民，用麻袋装人塞进船舱，在漫长的航程中，饿死、病死者不计其数。

和后来欧美流行的“黑奴贸易”，本质上没有区别，都是强者对弱者的碾压。

昆仑奴只是对卷发黑身的统称，主要指矮黑人，细分还有非洲比较高大的“僧祇奴”，以及妙龄女子“菩萨蛮”和“新罗婢”。

古代贵族的奢靡生活

这四种“奴隶”，在唐代甚至成为贵族炫富的“标配”，谁身边不配上几个，都不好意思出门见人。

自然以昆仑奴的命运最惨（僧祇奴也常被认为是同一类），一般是男性阉割，女性禁锢。

做的都是重体力活，还会特地训练水性，从事水下打捞和修船的工作。

宋代《太平广记》收录了唐代的一个故事，唐朝官员陶岘（陶渊明九世孙），有个昆仑奴名叫摩诃，为了取乐常把宝剑、玉环扔进深水，命令摩诃下水捞取。

影视剧里的黑人

有一次渡巢湖，摩诃下水捞宝物时被毒蛇咬伤，自断一指才保住性命。好友焦遂都看不下去了，劝陶岘不要这么折腾，但他不听。

船行至西塞山（今湖北黄石），陶岘又强行要求摩诃不断下水打捞，最后在一次潜水中不幸身亡。

陶岘甚至痛哭流涕，赋诗《西塞山下回舟作》一首，但不是他的任性，摩诃怎么会死呢？

那时候昆仑奴面对中原王朝的繁华，会想家吗？或许吧，虽然家乡很穷，但至少不是“奴隶”，能自由支配自己的生活。

这件北魏陶俑，以一种“掩面哭泣”的形态，吸引了很多人前去参观。

扑面而来的哀伤，是心痛主人的离世，还是哀叹自己的命运？也许，他也想家了。

就像很多现代人一样，身在人群却感到孤独，把所有的心事都压成深夜的一声叹息。

昆仑奴陶俑，它更像个“人”，不展示华丽的审美，而是展示出一种疲惫。