特朗普与万斯双重夹击教宗良十四世：万斯的“神学理论”遭美国主教团严厉驳斥

2026 年 4 月 15 日，正在非洲牧灵访问的教宗良十四世抵达喀麦隆首都雅温得，在总统府会见当局、民间社会与外交使团，发表以圣奥斯定思想为核心的和平讲话。教宗的和平呼吁尚未落地，华盛顿的批评声浪已接踵而至：总统特朗普在社交媒体发布 AI 生成的自比耶稣图片并配文 “我觉得这挺不错的”；副总统 JD・万斯则以 “正义战争理论” 公开质疑教宗神学立场，警告教宗 “谈论神学时应极其谨慎”。

美国天主教主教团（USCCB）教义委员会主席詹姆斯・马萨主教当日迅速发表声明，援引《天主教教理》第 2308 条，明确重申正义战争的唯一合法性仅限自卫，直接驳斥万斯对教宗权威的挑战。 4 月 15 日上午，教宗良十四世在雅温得总统府发表讲话。面对喀麦隆英语区分离主义冲突（已致数千人死亡、数十万人流离失所），教宗引用 1600 年前圣奥斯定《上帝之城》的核心论述：“统治者服务于他们看似在命令的人…… 统治非出于对权力的热爱，而是出于对他人尽责的义务。” 他强调：“服务国家，意味着以清醒与正直，致力于全体人民的共同福祉 —— 包容多数与少数，维护彼此和谐。”

教宗讲话未直接点名华盛顿任何人，但其对 “以暴力解决冲突” 的明确拒斥，与特朗普政府持续对伊朗的军事行动形成尖锐对立。这也是教宗回应特朗普连日攻击的一贯策略：不点名、不辩论，但立场毫不含糊。

4 月 14 日，特朗普猛烈抨击教宗次日，副总统万斯在佐治亚大学为右翼组织 “转折点美国” 发表演讲，公开挑战教宗神学权威。

万斯质问：“教宗称上帝从不站在挥剑者一边，可我们有逾千年的正义战争传统。当然可争论某场战争是否正义，但教宗谈论神学必须极其谨慎，必须扎根真理。” 他以二战为例追问：“难道上帝没有站在解放法国、解救集中营的美国人一边？”

极具讽刺的是：万斯讲话数小时前，教宗良十四世刚在阿尔及利亚安纳巴的希波遗址，向圣奥斯定（正义战争理论核心奠基人）致敬 —— 教宗本人正属于奥斯定修会，当天刚在奥斯定墓前祈祷。万斯以 “正义战争” 质疑教宗，却不知教宗正是该理论奠基者修会的会士，被媒体嘲讽为 “在圣奥斯定日给教宗讲正义战争”。

面对万斯公开挑战教宗神学权威，马萨主教 4 月 15 日发表针对性声明（未直接点名万斯）：

“天主教会千年以来坚守正义战争教导，教宗的战争评论严格遵循这一传统。其核心不变原则是：一国唯有在自卫、且所有和平手段均已穷尽时，方可合法诉诸武力（《天主教教理》第 2308 条）。战争必须是对主动侵略者的防御 —— 这正是教宗所言：‘上帝不听发动战争者的祈祷。’”

马萨强调：“教宗良十四世作为普世教会最高牧者发言，并非仅提供神学意见，而是宣讲福音、履行基督在世代表的职务。” 该声明获 USCCB 正式背书，成为美国主教团对特朗普 - 万斯阵营神学立场的最直接回应。

这并非万斯首次因神学观点与教宗冲突。2025 年，时任参议员的万斯以 “爱的秩序（ordo amoris）” 为特朗普移民政策辩护，称基督徒之爱应优先惠及家人与同胞。教宗方济各罕见公开纠正，致信美国主教团明确指出：“基督徒之爱非同心圆式利益排序，而是好撒玛利亚人式的、无例外的普世兄弟之爱。” 万斯成为特朗普政府中唯一因神学论述被教宗直接纠正的官员。

此次万斯再度 “神学失准”，遭美国主教团公开驳斥。《新共和》评论直言：万斯是 “皈依仅六年的天主教徒，试图给教宗上神学课”；《每日野兽》讽刺：他 “不知道自己质疑的教宗，正是他所引正义战争理论奠基者的修会会士”。

万斯发表神学质疑同时，特朗普继续在社交媒体攻击教宗：转发 “Irish for Trump” 账号发布的 AI 自比耶稣图片，配文 “激进左派疯子可能不喜欢，但我觉得这挺不错的”。

此前一日，特朗普在 Truth Social 发帖，要求 “转告教宗：伊朗两个月内杀害至少 4.2 万名无辜抗议者，伊朗拥核绝对不可接受”—— 该人权数据未经独立证实，远高于联合国与人权组织公布的统计。

面对华盛顿双重攻击，教宗良十四世未作任何直接回应。

4 月 16 日，他按计划前往喀麦隆经济首都杜阿拉，在雅波马体育场主持弥撒，预计约 60 万信众参与。他在雅温得引用的圣奥斯定名言 ——“统治者服务于他们看似在命令的人”，正是对所有攻击的沉默回应。圣奥斯定逝世 1600 年后，其修会继承人以坚定而沉默的方式，在非洲大陆继续宣讲和平。

来源：意欧视点 等