夏目友人帐重走人吉｜名胜篇•上

本系列文章由夏目友人帐重走人吉创作团队倾情创作，发布于夏情局微信公众号，未经授权请勿转载

*本文已通过人吉市乡村振兴协会审核

从生活的烟火气中抬起头，我们的目光，终于落向了那些在时光中伫立不动的存在

人吉的名胜，从来不是冰冷的遗迹：青井阿苏神社的社殿群，在球磨川畔伫立了数百年，每一根梁柱都镌刻着球磨郡独有的建筑语言。人吉城址的石垣，虽已不见天守，却依旧守护着城下町的安宁。而那些散布于街巷间的寺院与旧宅，更像是时间留下的注脚，安静地诉说着这座城的前世今生

这些地方平日里是市民散步、参拜、休憩的日常风景，而当祭典来临，它们便成为节庆的中心——神舆从这里出发，神乐在这里响起，整座城市的心跳，都围绕着这些古老的场域起伏

名胜篇要做的就是带你走进这些地方，因为一座城市的灵魂，不仅活在人们的日常里，也安放在那些历经风雨却依旧伫立的名胜之中，让我们从球磨川畔那座千年神社开始

【本文目录】

1.“青井先生”

2.青井御供祭

3.人吉城迹

4.石水寺

1.“青井先生”

青井阿苏神社被当地居民亲切称为“青井先生”，在相良氏进入人吉的约400年前，即距今1200年前的大同元年（806年）这座神社便已建成

青井阿苏神社周边

现在的社殿（有本殿、廊、幣殿、拜殿、楼门五个建筑物）是1610～1613年由人吉领主相良家第20代长每舍命建造成的，杜殿在建筑风格上，以楼门为代表用的是坡度很大的茅草屋顶，房檐下部涂以黑漆，斗拱和建材的表面却用红漆运用红黑并用的漆工技法，继承了人吉球磨地方的独特匠心，同时在色彩和金属饰品等方面采用了桃山时代的华丽装饰，之后，这也成了当地神社和寺院建筑的典范，在2008年6月9日首次被指定为县内现存文物中的国宝

青井阿苏神社

在阿苏山的神话中阿苏山被认为是火神居住的圣地，神话中阿苏山的形成是由于天照大神的弟弟须佐之男被放逐至人间后与高志国女神所生的火神迦具土神发生冲突引起的愤怒所导致的火山爆发。后来迦具土神被父亲伊邪那岐所杀，其血液化为阿苏山的河流，而其身体则化为阿苏山

供奉阿苏神社分灵的神社在日本全国共有523座，其分布为：熊本县461座、大分县32座、福冈县7座、宫崎县5座、长崎县4座，九州地区共计509座，本州地区确认有14座，由此可见自古以来阿苏神社之神作为开拓之神，深受当地人深厚的信仰

青井阿苏神社《孝道》浮雕

至于青井阿苏神社，是因劝请阿苏神社的分灵而创建的，意在镇抚火山神的愤怒，保护当地居民免受火山灾害的影响，并祈求农业丰收。随着时间的推移，青井阿苏神社的祭祀活动和信仰体系逐渐丰富，成为了当地文化和宗教生活的重要组成部分

2.青井御供祭

“青井阿苏神社御供祭”是青井阿苏神社的盛大祭典，从每年的10月3日持续至11日，为期九天，以10月9日的神幸式为核心

该祭典原本在旧历9月9日（即重阳节）举行，明治六年（1873年）历法改制后，改为在新历10月9日举行

•祭典首日（10月3日）举行“镇火祭”，祈愿祭典期间不发生火灾

•第五日（10月5日）上午举行抽签仪式，以决定谁在神幸行列中担任先导的狮子的奉仕者

•神幸式前一日（10月8日）凌晨五点“寅刻菊祓”神事在神乐殿举行，为行列中使用的道具及奉仕者祓除清净

同日上午举行向神明奉献币帛的“献币式”

下午则奉纳球磨神乐的全部曲目

•翌日（10月9日）整个祭典的核心——“神幸式”开始了，由两座搭载神明的神舆、狮子和臼太鼓踊共同组成神幸行列巡游人吉市区，清晨起参拜者便络绎不绝，过了上午九点神社院内已是人头攒动

九点半左右，为祭典奉仕者及行列供奉者进行祓除清净、并祈愿神幸行列途中平安的“发辇祭”庄严举行，神舆前，乡土艺能等节目精彩呈现，神马迴旋仪式也依序进行。十点半，神幸行列终于出发

队伍巡游人吉市区，在御旅所的“故乡历史广场”上，乡土民艺与演艺节目轮番上演，在宜人的秋风中，行列缓缓返回神社

•祭典最后一天（10月11日）上午11时向神明奉上御供祭顺利举行的感谢之辞，祭典至此圆满结束

3.人吉城迹

人吉城迹位于球磨川与胸川的交汇处，是一处总面积达21万6千平方米的广阔史迹，因为在建造城堡时出土了带有新月形图案的石头，所以别名织月城或三日月城。它始建于镰仓时代，由相良长赖建造，是相良氏35代670年的居城，直至江户时代成为人吉藩的藩厅

相传在1198年相良家初代家主相良长赖奉镰仓幕府源赖朝之命进入人吉时，城中尚有平赖盛的代官矢濑主马佑驻守。长赖灭矢濑后入城，自1199年起开始对城池进行修缮与改建。不过，人吉城这一名称在古文献中首次得到确认是在1470年，在此之前的情况虽无法确知，根据过往的发掘调查结果已确认有1400至1500年代的出土物品，因此推测城池的整备与扩建大约是在第11代家主相良长续时期进行的

人吉城在中世时期是利用自然地形建造的山城，自1598年起，城池开始进行改建，逐步转变为石砌城墙的近世城郭

遗憾的是，根据历史记载显示地震、洪水等天灾多次侵袭此城，崩塌与修复反复发生，1871年废藩置县后的1872年至1875年间，城内的建筑物与树木均被变卖处理，仅余石墙留存。因此如今的角楼、长墙、多门楼、堀合门等建筑，均是依据图纸、文献、照片等资料以及发掘调查的成果忠实复原的

作为被选为国史迹的人吉城迹，其遗留的石墙看点众多，不愧是广阔的史迹。代表性的“御下门迹”是登城时最先经过的门，秋季红叶与石墙交相辉映，景色绝美，此外曾用于搬运自上流运来物资的“水之手门迹”保留着“水城”的独特风貌。从江户时代的图纸可知，其周边曾设有“间米藏迹”“盐藏”等仓库。石墙上端带有被称为“挑出”的突出部分的“挑出式石墙”，也是不可错过的看点

4.石水寺

石水寺号“风仪山”，由后小松天皇在位期间的应永二十四年（1417年），资历超真大和尚开创，俗姓西氏，出生于当地原田，因当时藩主相良家第九代前统公的皈依而建立此寺，是球磨曹洞宗之开山祖师

石水寺

其后历经变迁，至光格天皇宽政八年（1796年），第十三代良丹和尚（后成为大本山总持寺的贯主，被赐号“风山良丹禅师”）时期，重建了现今的本堂及库里

本堂称为“圆通殿”，本尊为十一面观世音菩萨，庭前的眼镜桥是嘉永七年（1854年）第十七代元亮和尚代仰赖数千名信众的奉献而建成的先人汗水的结晶，而石门是明治四十三年（1910年）第十九代良光和尚代重建的。山门是第二十代彻应和尚代于昭和三十九年（1964年）为纪念风山良丹禅师一百五十周年远忌，仰仗十方善信的喜舍而建立的

石水寺的眼镜桥

昭和四十三年（1968年）为纪念开山五百五十周年，进行了屋顶更换等所有建筑物的修缮，此为第二十一代宏邦和尚代所行，同时建立了地狱十王·十六罗汉挂轴堂、的骨堂，并修缮了本堂圆通殿、开山堂、位牌堂，还创设了风仪山灵园

地狱十王·十六罗汉

第二十二代觉英和尚代，于平成二十九年（2017年）为纪念开山六百年，举行了开山历代住持忌大法会、晋山结制式，并对本堂进行了修缮。这一切皆是檀信徒报恩谢德的成果

石水寺的海棠树

寺院入口石门旁的海棠树相传是为了纪念开山而种植的，是一棵高约5米、枝展约8米、根干周长最大1.4米的大型古木，树龄虽已达500年，但其长势却愈发旺盛，开花时的盛景无与伦比

结语

从“青井先生”的千年社殿，到御供祭的神幸行列，从人吉城迹的石垣残影，到石水寺的古木海棠——这一路走来，我们仿佛触摸到了人吉的另一重生命，那是一种超越了日常的、沉静而庄严的存在

这些名胜并非高高在上的文物，它们是居民清晨散步的庭院，是孩子们奔跑嬉戏的广场，是祭典时全城欢聚的舞台。岁月在它们身上留下了痕迹，却也赋予了它们一种动人的温度——既古老，又鲜活

至此名胜篇的上半程告一段落，但人吉的故事还远未讲完，那些同样承载着时光与信仰的地方，正静静等待着我们的脚步，我们，名胜篇·下再见

作者：夏目友人帐重走人吉创作团队