上海
东方网记者熊芳雨4月14日报道：华东师范大学民俗学研究所张海岚博士近日做客行知读书会，以文徵明传世名作《惠山茶会图》为引，带领现场读者溯源明代文人饮茶风尚，深度解读明代茶人群体的精神追求与生活意趣。
明正德十三年（1518年），文徵明与一众友人相约无锡惠山，于“天下第二泉”雅集品茗。众人临泉闲坐、列鼎煮茶、漫步山野，尽显寄情山水、悠然自得的松弛心境。在张海岚的娓娓讲述中，五百余年前文人雅集的闲适图景徐徐铺展，令听众沉浸式体会古人“陶陶然不能去矣”的品茶之乐。
明代中期，江南地域经济富庶、社会安定，士大夫阶层崇尚风雅志趣，评书赏画、焚香抚琴、品茗赏石，皆是彼时文人的日常雅事。及至明代中后期，官场环境困顿、科举之路受阻，加之心学思潮浸润与休闲文化蓬勃兴起，多重因素交织之下，独具特色的文人茶人圈层应运而生。
这一文人圈层主要聚集于苏州、无锡、杭州等江南地域，生于华亭、即今上海松江的陆树声，便是明代茶人代表人物，著有《茶寮记》《煎茶七类》等茶学典籍。张海岚介绍，明代文人深耕茶事、潜心体悟，也让明代成为历代茶学著作产出最繁盛的时期。以文徵明为例，其一生创作茶诗达一百五十余首，以笔墨佐茶香，记录品茶意趣与人生感悟。
透过文献记载，明代茶人的精神样貌清晰可感：闲居听雨、听鸟吟诗、煮茶观月，于山野清风与一盏清茶中自得其乐，看淡世俗奔波与名利桎梏。他们向内求索、随性通透，以茶修身、自在行乐，心境与处世格局，皆与传统隐士文化一脉相承。
茶饮风尚的革新，更造就了明代茶文化的关键转折。相较于宋代繁复奢华的饮茶仪轨，明代推行“废团为散”的变革，褪去繁琐形式，不再拘泥于器物考究与流程制式。饮茶自此转化为日常审美与修身方式，文人于品茗之间探寻清雅意趣，寄托精神情志。
“宋代奠定了茶饮审美高度，在器物、仪轨之上构筑起雅致的品茶体系；而真正赋予茶文化深厚人文内核，将茶饮融入文人生活日常，使之成为涵养心性、抒发性灵的载体，则完成于明代。”张海岚表示，中国茶文化在明代实现本质转向：从偏重器物、流程与外在形式，回归茶本身，聚焦茶与人的联结。以茶观心、以茶见人，也让中华茶文化的精神底蕴就此沉淀、代代传承。
春日悠然，山野清风如故。回望五百年前的惠山茶会，丹青画卷里的文人与茶香，不再是遥远的古典意象。透过本场读书会的分享，明代文人以茶安身、以茗静心的生活方式，为当下提供了一种可回望、可共情的生活参照。
本次行知读书会由宝山区大场镇文化中心、阎华工作室与上海人民出版社市场部联合主办。
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