北京
大家有没有这样想过，如果秦不能统一六国，我们这个民族最终会走向何方，会不会欧洲一样，邦国林立。历史不容假设，而事实是秦统一六国后，战国时那种百家争鸣、百花齐放的局面一扫而空。知识分子被钳制，从言行、著述到思想都被限制，中国的知识分子便慢慢有了六大病根。
先秦诸子为什么思想活跃？因为能说、能想，谁也没有什么统一的标准答案。只要你有自己的一家之言，有人信，有人学，就可以成为一代宗师。秦制后，一切都变了。法家最邪恶的地方就在于此：一切都只能围着统治者的强力统治来运行。说什么话，都是为了统治的目的，而不是为了思想，一切都是为统治背书，于是，知识分子的那种软弱、自保、阿谀、无耻，就一件件暴露了出来。
第一，极度自私和胆怯。传统士大夫得意时会信儒，失意时会信道，绝望时会信佛。知识分子像一只鸵鸟，只会向内求，从不向外求，从此不再想积极地去改变环境。哪怕外面豺狼当道、虎豹横行，格局从浩然宏大的担当，变成了只在心中修竹种菊的缩头乌龟。老百姓衣不蔽体、食不果腹，他们也能达到内心的平静，心如止水，淡漠冷酷。他们只要能活着，只要能在皇权下面分得一杯羹，哪怕是为虎作伥，内心也美滋滋。哪怕分不到好处，我也只管自己苟活，哪管什么洪水滔天。因为他们只追求个人的解脱——成圣、成仙、成佛。 中国极度缺乏经济独立的公共知识分子，缺乏深度思考、反思制度、有社会良知的知识分子。因为，他们再也不愿意在这上面费什么心思了，也就是说，99%以上的传统知识分子都不合格，都不能称之为社会的良心。用一个词整体形容，就是“逃避”。 第二，儒家知识分子只讲道德，不讲法治，潜规则盛行。因为只讲等级秩序、伦理纲常，便没有平等自由；只讲义务，不讲权利，因此处处特权横行。最关键的是，儒家道德不讲对等，不讲个人权利，所以道德没有根基，充满了虚假和伪善，因此遍地的道德绑架。 第三，儒家文化过于感性，重体验、重情感。因此诗词歌赋、文学修辞、离愁别绪、家国情怀，情绪都十分饱满和热烈。唯独不讲逻辑，不讲理性，不讲实证科学。传统文化偏科严重，知识分子全是“文科生”，没有“理科生”。儒家那一套“君子不器”，认为做实际事务的技术、工匠、科学都是下等人干的事。所以他们心中根本没有理性思维，偏离一点儒家正统就被认为是反叛。空喊口号震天响，做起实事却都是书呆子。 第四，儒家崇尚集体，喜欢宏大叙事，讲话全是家国天下等宏大叙事。
儒家回避人性自私的本性，否认自利的正当性，妄图拿一套道德修养来战胜人性。这有几个人能做到？几千年来，只是培养了一代又一代的伪君子和乡愿。因此充满了假大空，也必然没有个人权利，不知道私有产权神圣不可侵犯，不去谈小事真事，不关心钱，不研究经济，不注重实务。于是歧视商人和商业，也没有经济学，长期贫困、落后、愚昧。
第五，儒家文化只研究人。
从道德伦理到人情社会，从阴谋诡计到拉帮结派，只讲立场和利益，不研究物，不研究理，不研究法，不研究制度。你看司马光写《资治通鉴》，洋洋洒洒三百万言，全部都在研究人、研究人心、研究人治。所以中国也始终走不出王朝更替。
第六，儒家文化还有强烈的祖先崇拜——崇古、尊古、仿古。
言必称孔孟，仿效古人古风，践必行古方、古法、古书。于是传统成了束缚，历史成了枷锁。搞祖先崇拜的本质是服从经验、服从权威，因此民间有了广泛的暴力崇拜、强权崇拜——相信拳头的实力，相信大炮的射程，相信野蛮的力量。一味地自豪祖上有多么豪阔，沉迷过去的荣耀。这样的文化没有创造，缺乏想象。
中国文化历史悠久，有非常璀璨夺目的一面，但偏科实在太严重了。儒家文化是中国文化的主流，不解决这六大病根，中国文化就不具有现代性，就无法融入现代社会，就会一直在两千年的昏暗老房子里打转、循环，自我陶醉，自我逃避，没有未来。
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