【美丽四川】溯源·地名文化遗产名录｜仁寿县

溯源·地名文化遗产名录

仁寿县

千年古县大美仁寿

2024年9月，四川省民政厅公布第一批省级地名保护名录。其中，眉山市仁寿县入选“千年古县”类地名文化遗产。

眉山之东，成都正南，即是仁寿。

今仁寿之域，东晋太元时期（376—396年）建西城戍；建县始于东晋义熙十年（414年），置冶官县；南朝梁普通年间（520—526年），名怀仁县；西魏废帝二年（533年）改名普宁县；隋开皇十八年（598年），隋文帝改普宁为仁寿，县名沿用至今，已有1400多年历史。

因盐而兴 因人成邑

陵井者，本沛国张道陵所开，故以陵为号。晋太元中，刺史毛璩乃于东西两山筑城，置主将防卫之。后废陵井，更开狼毒井，今之煮井是也，居人承旧名，犹曰陵井，其实非也。

——唐·李吉甫《元和郡县图志》

仁寿最初的农耕文明，大约是从古蜀国的开明王朝开始，但历史有文字记载的，却是在汉武帝时期。那时这片区域根本就没有名字，且分属犍为郡武阳县和蜀郡广都县。

直到东汉顺帝汉安三年（144年），那位曾做过江州令、后来弃官从道的道教祖师张陵（后世称张道陵）来到此地传经授道、凿井煮盐，才渐渐在三隅山（今仁寿县文林街道飞泉山、翳嘶山、跨鳌山）下形成了坊市，使这一方不毛之地开始了文化的萌动与繁荣。因此，今仁寿县境在古代很长一段时期都被称为陵州，这也是我国唯一一个以张道陵的名字命名的地方。

进入宋代，由于卓筒井技术的推广和使用，大大促进了盐卤的开发和盐业的发展，使得陵州“郡之盐利，冒于西蜀”，直接跃升为四川繁华富庶之地。

到了明代，成都府井盐生产以简州最为突出，其次是仁寿县。《大明一统志》曰：“盐，府境有井，大小不一，出其水煎盐，历代因之，简州、仁寿为盛，民赖其利。”

从东汉时期凿井开始，由烧盐灶户聚居，后渐渐在仁寿三隅山（飞泉山、翳嘶山、跨鳌山）下形成了热闹的街市，为方便管理行政和盐政，于此设置了郡、州、县，千百年来，且无论朝代如何更迭，郡治和县治均设于三隅山下，足以见得凿井煮盐等工商业活动对于城市发展的重要性。因此，仁寿历史上是一座因盐而生,因盐而兴的“盐城”。

溯源寻踪 县名由来

知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

——《论语·雍也》

关于仁寿县名由来，史学界有多种说法。但经大量考证，今人大多认可“以宫殿为名”之说。

隋开皇元年（581年），隋文帝杨坚以外戚身份夺北周帝位，建立隋朝，并分封四子杨秀为蜀王，命其为益州刺史、总管。

隋开皇十三年（593年），隋文帝认为自己把纷乱数百年的中原乱局一统，并施行仁政，使全国归于安定，完全符合儒家“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”的宗旨要素，故以“仁寿”为名命名新建的宫殿，并长居仁寿宫。蜀王秀为和其意，上书请求将其封地中产盐最多的县予以更名。于是，隋开皇十八年（598年），隋文帝颁旨，将“普宁”正式易名为“仁寿”。

生于忧患 英才辈出

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

——《孟子二章》

仁寿地处四川盆地中南部，虽与号称“天府之国”的成都平原毗邻，然境内自然条件较差，地瘠林稀，内无大江大河过境，历史上常年饱受旱灾困扰，在仁寿历代县志中，都不乏对旱灾肆虐的惨烈记述。仁寿人民在这一特定的丘陵地区生存发展，形成勤俭质朴、吃苦耐劳的性格和习俗的同时，亦将“立志进取、奋勇争先”的思想沉淀在了仁寿文明的内核中。

在儒、释、道深厚的传统人文背景下，世世代代生活在这片土地上的仁寿人，千百年来产生了一批不仅堪称乡贤，还足以名垂青史、彪炳千秋的英才俊杰。他们使仁寿的山川风物，不仅具有悠悠岁月的历史包浆，还具有历久弥新的精神内核。

从古到今，从仁寿涌现的俊杰有：“词坛骄子，乱世才俊”的孙光宪；“江西诗派，顶梁之柱”的韩驹；“末代宰相，义不屈节”的何栗；“伟哉虞公，千古一人”的虞允文；“抗日名将，情系家乡”的潘文华；“地质大师，科学泰斗”的黄汲清；“艺术大师，国画翘楚”的冯建吴；“画坛奇才，艺术巨匠”的石鲁等。

人口迁徙 湖广填川

荒灾战乱人丁罕，湖广前驱远路迁。奉旨赴川勤拓垦，求生入蜀勉插占。麻城集散谋丰沃，孝感乡约报养安。流徙壮哉何所敬，柏丛来裔探由缘。

——《七律·湖广填四川》

仁寿是一个移民大县，宋末元初、元末明初、明末清初，仁寿在历史上经历了三次巨大的战火浩劫。当今仁寿人的祖籍，其实大部分是从外省各地迁入，其中以历史上两次“湖广填四川”的移民最多。

第一次是元末明初，即元代至正二十二年至二十五年（1362-1365年），明玉珍称帝于重庆，国号夏，仁寿属其管辖。当时的蜀地经历饥荒与蒙古大军屠戮，导致地广人稀，湖广人自麻城、孝感移居仁寿。《仁寿县志》民国版记载：“元末大饥，继以兵祸，死亡迁徙几无孑遗，明初徙楚民实属，楚产始遍县境。”

第二次是明末清初，由于此段时期张献忠为争夺蜀地与明军交战，之后又与南明流亡军交战，接着是清军与张献忠建立的大西政权交战，再后是吴三桂与清军交战，战火延绵50年之久，仁寿地区同四川很多地方一样，人口近乎灭绝。《明史·流贼·张献忠》记载：“将卒以杀人多少叙功次，其杀男女六万万有奇”。康熙时期，四川巡抚张德地上奏提出移民政策，康熙皇帝颁布《康熙三十三年招民填川》诏书，向四川迁徙人口。《仁寿县志》民国版记载：“献贼之乱，井里复墟，清初广招来归者，始仅九十二丁户，后湖广、江西、闽、粤、云、贵等地人实川，陵州人口渐众。”

由于各省移民扎根仁寿，并在这片土地上“五方杂处”，百姓常以姓氏宗族为单位抱团聚居，这就在仁寿的广大地域中形成了很多诸如方家镇、向家场、叶家山、李家坝等以姓氏命名的地名；同时，一些原本在湖广一带流传的民俗文化，在仁寿依然得到传承和保留。

万众一心 开山造湖

公元1970年，仁寿修建黑龙滩；东南干渠绕山转，斗农毛渠到田间；引来滚滚岷江水，灌溉陵州万亩田……

——省级非遗传承·仁寿“抬工号子”

在黑龙滩水库建成之前，仁寿曾是一个“十年九旱”的缺水之地，根据《仁寿县志》民国版记载，自明世宗嘉靖元年（1522年）至民国末年的426年时间里，大旱灾平均八年一次；民国时期，大旱和局部大旱甚至高达三年两次。“下雨外流，无雨吃愁，十年有九旱，用水贵如油”、“红苕半年粮，生活苦中尝”……这些谚语，就是历史上仁寿县严重缺水情况的真实写照。

解放后，经历了1961年后的连续三年大旱，党和政府深感仁寿水资源匮乏之苦。1969年，乐山地革委派工作组到仁寿进行水利规划，经过调查研究，几经波折，1970年5月，省革委同意修建黑龙潭水库；同年10月，一场轰轰烈烈、战天斗地的水库修建史，就此展开。数万水利战士和干部团结一致，在缺乏重型工程机械的条件下，艰苦奋战，纯以人力修筑了这项水利工程。在工程建设时期，高峰时常年施工队伍达4万余人，冬春突击上10万余人，几乎占当时全县劳动力的30%。整个项目先后经过八年建设、七年整治，历时十五年（直至1985年）竣工。从此，仁寿县从过去“靠天吃饭”的贫困县，逐渐发展为“全国十二大粮仓县”之一。

1986年，黑龙潭风景名胜区成立；2005年，因行政区划调整，当地行政区划更名为黑龙滩镇，因此风景区更名为黑龙滩风景名胜区；2014年，该风景区被列为国家级AAAA级景区。

砥砺奋进 继往开来

在新时代新征程中，仁寿人继承和发扬“艰苦奋斗、开拓进取”的精神，奋力走出一条独具特色的高质量发展之路。

近年来，在成德眉资四市同城化发展的大环境下，仁寿县凭借着自身良好的区位优势，成为了成都向南发展的桥头堡，经济稳定保持中高速度增长，先后获评综合实力、绿色发展、投资潜力等多个全国百强称号。

结语

陵州千载，岁月更迭，新一代的仁寿人，正将“仁者爱人”、“仁者寿”、“以人为本，和谐发展”的仁寿精神向前延伸和拓展……

仁寿，将在实现中国梦中，拥有一个更加美好的明天。

参考文献：

1.《资治通鉴·隋纪二·开皇十三年》;

2.《社会科学研究》1984年3期任乃强著《四川地名考释》；

3.《四川简史》，四川人民出版社;

4.《道教史话》，社会科学文献出版社；

5.《华阳国志》，四川大学出版社;

6.《宋史》，上海人民出版社；

7.《大明一统志》，北京汇聚文源发展有限公司；

8.《湖广填四川》，四川民族出版社；

9.《仁寿县志》民国版，中国文史出版社；

10.《仁寿县志》1990年版，四川人民出版社；

11.《黑龙滩水库志》，电子科技大学出版社；

12.《仁寿史话》，西安出版社。

来源：四川民政发布

图源：仁寿县融媒体中心