我们在国博展厅内的旅途尚未结束,现在我们继续看文物。
下面是一件比较朴素的文物,龙纹空心砖。上面的花纹是龙纹,但不是一般的龙纹,而是两条首尾相衔,交织成为三个圆形的龙纹。
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这是秦代的文物,龙与水是强相关的,秦代在五德中,对应的正是水德,比如秦军的衣服,也是以代表水德的黑色为主。
然后是一件内蒙古出土的青铜漏壶,这个很好理解,就是让它往外滴水,水位会在固定的时间,下降到固定的刻度上,从而确定时间。
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它的年代是西汉河平二年,这信息就来源于正面的铭文“千章铜漏一,重卅二斤,河平二年四月造”。
下一件是东汉石天禄,是从河南洛阳出土的文物。现场展牌只说天禄是一种瑞兽,通常和辟邪组cp,然后我仔细一查,发现天禄就是貔貅,造型是头上长独角,背上有双翅。
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就是体型不太合理,因为貔貅光吃不拉,不应该体型这么苗条。它后脖子上刻着“缑氏蒿聚成奴作”,这是说,工匠就是蒿聚村的成奴,这可是很早期的物勒工名,以考其成了。
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然后,我们看东汉时期的彩绘石骑马人,骑在马上的人,是一个采购归来的僮仆。这个人头戴平巾帻,身穿短衣,表情嬉皮笑脸,手里拎着酒和鱼,想来是出门采购,买到了心仪的东西,所以就有了这样欢欣的表情。
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你明知道它是石雕,但看到它这个神态之后,便自然而然地,觉得那个真人,像是站在了你面前一般。
后一件看似不起眼,实则是重量级,这就是东汉“熹平石经”残石,因为古人抄录儒家经典的时候,抄来抄去,错误很多,所以汉灵帝命令蔡邕等人,写出一个标准版供大家参考。
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幸好当时没有互联网,不然肯定得有人,拿着争议版本去抬杠。如今这杠不太好抬了,因为它只剩碎片残石,没多少字留存了。
下面还是一件重量级文物,那就是出土于四川成都的,击鼓说唱陶俑。它是一个抱着一面鼓,且表情诙谐的说唱者,描绘的就是秦汉时期的俳优。
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我们很早就知道这件文物了,并且在多年以前,我们就把它改造成表情包了。
然后是西汉的吊人青铜矛,这是在云南出土的,滇人所用的矛,他们这个矛尖上,吊着一个裸体男子,像是个用来做牺牲的人。
这种特殊而复杂的造型,意味着它并不是普通的兵器,而是偏仪仗类的用品,仪式感是大于实用感的。
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再往后,是西汉的七牛虎耳青铜贮贝器,这也是滇国文物,它的上边是七头健壮黄牛,因为滇国畜牧业比较发达,所以工匠做起牛形来,就比较得心应手。
下方用来提搂的耳,则是整只的虎,这就叫虎耳。它的功能是贮贝器,也就是用来储藏贝币的,属于是当时的存钱罐,这便是它的实用性功能了。
我们在中国国家博物馆的秦汉厅之旅尚未结束,下篇我们继续哦。
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