甘肃
“家学渊源”是怎么消失的？
不用打工、不用谋生、全职浸泡在教育象牙塔体系里潜心读书学习，这是极少数人才能拥有的向上通道。从古至今都是这样。
就拿科举来说。科举时的书全是手抄、雕版印刷，一本书就是普通人几个月口粮。能安心读书、不问生计、全心治学的人，从不是“爱学习”，而是先有资格学习。这里这要区分一下手抄和雕版，慕容洞唐想了想，大概可以这样总结：穷人手抄，富人雕版。主流雕版，小众手抄。大众看印本，精英抄孤本。
绝大多数人，一辈子只能抄书，买不起印书，只好借一本抄一本，为了活下去、读书求功名。富商和官府，就搞雕版，来中国印刷博物馆武威分馆就可以看得明明白白。
市面上卖的、科举标配经书，基本上全是雕版。而真正的科举精英、大学者反而更喜欢手抄，他们抄的是孤本、秘本、家藏、珍本、未刊稿，不是穷，是市面上根本买不到，所以就亲手抄。
古人手抄本其实也是分高下的，有一套完整的鄙视链。谁抄？抄什么？怎么抄？用来干嘛？鄙视链最底端的，就是“佣抄”也就是雇佣穷书生抄书，基本上就跟复印店复印一样，数量多也没什么价值。人也不会去珍惜这些东西。人性就是如此。
再高级点的手抄书，就可以家藏了。像是清代雍凉书院（今武威一中前身）山长（校长）李铭汉，就喜欢抄书大多都留在自己家了。后面李铭汉之孙李鼎文去了新西兰，走之前，将这批凉州文人的文献手抄本，分别捐赠给张掖的河西学院与兰州的甘肃省图书馆。这不免令人惋惜，这批故土珍籍多数未能留在武威本地。
再再高级的，就是会书法、讲究章节章法的文人抄本。同一个内容的书，会有各类校勘版本，订正讹误，还有一些题跋、印章、题记。这里就算是文物了，是可以当传家宝一直传下去的。后辈会炒作的，也往往会把这类书籍奉为圭臬，变成了一种家学。也就是有了所谓的“家学渊源”。
但顶级的就更不一样了，是历史上名人大家的亲笔手抄本。字写的好看，文章题跋还有学术思考，只要是家里面有这样的书籍传世的，“家学渊源”就有了一种“外溢”的效应，变成了地方之学，甚至能影响了一代人，改变一些东西，推动社会的进步。尤其是孤本秘本的抄写，那更是普通人想都不敢想的事情。
现在的人，把买书当成了一种文创产品似的摆设。基本上很少有人去抄书，那么自然“家学渊源”就越来越淡了....
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