重庆
教宗良十四世8日上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见时，再次向信众发出邀请，呼吁全体信众于4月11日星期六下午18时在圣伯多禄大殿与他一同参加为世界和平举行的祈祷守夜礼。这是教宗自4月5日复活主日颁布“致全城与全球”文告以来，第四次公开邀请信众参加这一和平祈祷活动。
圣座新闻室同日发布公告，确认守夜礼将于4月11日下午18时在圣伯多禄大殿举行，教宗将亲自主持，礼仪向全体信众开放。据梵蒂冈新闻室发布的公告，教宗“再次向所有信众发出邀请，请他们与他一同在圣伯多禄大殿参加和平祈祷守夜礼”。梵蒂冈新闻网报道称，守夜礼的祈祷意向将包括中东的和平、无辜平民的保护以及各国领导人回归对话与谈判，所有信众无论亲自到场或在家中参与，均受邀参加。
教宗在8日的公开接见中，首先对美伊达成为期两周的停火协议表示欢迎。据EWTN新闻报道，教宗在公开接见结束时说：“在中东乃至整个世界经历了最近数小时的极度紧张之后，我怀着满意之情，并视之为活生生的希望标记，欢迎立即实现两周停火的宣布。”他随即强调，“只有通过回归谈判，战争才能终结”，并敦促信众“以祈祷伴随这段微妙的外交工作时期，愿对话的可用性能成为解决世界其他冲突局势的途径”。
教宗随后再次重申了4月11日守夜礼的邀请。“我再次邀请所有人加入我，参加我们将于4月11日星期六在圣伯多禄大殿举行的和平祈祷守夜礼，”教宗说。据梵蒂冈新闻网报道，教宗表示“愿对话的可用性能成为解决世界其他冲突局势的途径”，这表明守夜礼的祈祷意向不仅限于中东，而是涵盖了全球所有遭受战争和冲突蹂躏的地区。
教宗此次邀请是在国际局势戏剧性变化的背景下发出的。4月7日晚间，在美伊冲突濒临全面升级之际，教宗在罗马南郊冈道尔夫堡的宗座别墅门外发表简短声明，谴责美国总统特朗普对伊朗发出的威胁，称针对伊朗整个民族的威胁“完全不可接受”。教宗说：“这其中无疑涉及国际法问题，但更重要的是——这是一个道德问题，关乎全体人民的福祉。”他呼吁各方回到谈判桌，通过对话寻求和平解决方案，并特别呼吁信众“以祈祷伴随这段微妙的外交工作”。数小时后，美伊通过巴基斯坦斡旋达成为期两周的停火协议。
教宗自复活主日以来已四次公开邀请信众参加和平守夜礼。4月5日复活节正午，教宗在圣伯多禄大殿中央阳台颁布“致全城与全球”文告时首次宣布了这一守夜礼。他在文告中呼吁“谁手中有武器，就放下武器”，并宣布“我邀请所有人加入我，参加我们将于4月11日星期六在圣伯多禄大殿举行的和平祈祷守夜礼”。4月6日“天使星期一”，教宗在《天皇后喜乐经》祈祷结束时再次提及，感谢所有致以复活节问候的信众，并勉励“让我们坚持为全世界的和平祈求恩典”。4月7日晚间，教宗在冈道尔夫堡的声明中呼吁信众“以祈祷伴随这段微妙的外交工作”。4月8日，教宗在公开接见中第四次重申邀请。如此密集的邀请，在教宗良十四世自2025年5月8日当选以来的牧职中尚属首次。
圣座国务卿伯多禄·帕罗林枢机在8日发表的访谈中，对和平祈祷的意义作出了解释。帕罗林枢机说：“我们坚信，从核武器开始，所有武库都必须被清空。”他批评军备竞赛是“疯狂之举”，指出“认为和平可以由武器和强权强加的平衡来保证，而不是由国际协议来保证，这是一种乌托邦”。在他看来，教宗召集的和平祈祷守夜礼是对这种“强权逻辑”的道德抵制——它不是替代外交的选项，而是支撑外交的力量。
教宗良十四世在4月7日与8日之间的表态，呈现了一条清晰的情感轨迹：从“完全不可接受”的谴责，到“活生生的希望标记”的欢迎，再到“以祈祷伴随外交”的邀请。这不是立场的摇摆，而是外交与信仰交织的完整过程——批评是为了促成改变，欢迎是为了巩固改变，祈祷是为了让改变持久。4月11日的和平祈祷守夜礼，将是这一过程的最高点。
据梵蒂冈新闻室公告，守夜礼将于4月11日下午18时在圣伯多禄大殿举行。正如教宗在复活主日文告中所说：“和平不是靠武力追求的，而是靠对话；不是靠支配他人的意愿，而是靠与他会面。”而在4月8日的公开接见中，他将这一原则化为具体的邀请：“我再次邀请所有人加入我，参加我们将于4月11日星期六在圣伯多禄大殿举行的和平祈祷守夜礼。”（完）
来源：意欧视点 等
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