三木秉凤诗文选:文心若解唯求索，不负余生醉墨台

临暮清风云下来

晚霞染翠万重开

今缘主遇皆前意

何事尔勤道梵斋

鹤唳云翩排锦字

笔耕砚冷半愚才

文心若解唯求索

不负余生醉墨台

一更灯，二更卷，墨枯砚冷句难圆；浮生何物迷尘眼，镜里繁花终作幻。《道德经》曰：“治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极可以有国；有国之母可以长久。是谓根深固柢，长生久世之道。”天长地久当以厚德载物为基，人类文明应以循道自强而行。千万年人类历史萌发出无数个文明地域，当前我们身处地球村多元共生的时代，应当尊重人类文明的多样性，为文明长河添砖加瓦，而非人为筑起隔阂、制造冲突或掠夺资源、弱肉强食，人类的野蛮应当在文明的时代消失殆尽而非有恃无恐。文明者，文以载道，明以烛世，是人类文化在历史长河中沉淀的智慧光芒，是承载宇宙真谛的精神载体。人类历史上的物质成果终将归于尘埃，唯有人类文明层层沉淀，而文化是文明的灵魂，文化中蕴含的无上智慧与道法自然的宇宙精神，与天地同存、历久弥新。因此，文明绝非单纯的物质堆砌、术数技巧或科技迭代。文化是宇宙大道的精神化现，其核心价值是互爱共生，而非利益诉求；文化本质是人类对宇宙真理的觉悟、遵循与传承，在天人合一中道法自然。宇宙真理即大道之理，文以载道、大化天下，人类文化中的博爱、慈爱、仁爱、友爱与大爱无疆，与宇宙和谐共荣精神一脉相承、灵犀相通。近数百年来，资本主义文明将人类引向弱肉强食、物竞天择、利益至上的歧途，而传统的博爱和谐、道法自然、仁义礼智信温良恭俭让等文明价值日渐式微，物极必反，否极泰来，当下人类文明及人文精神正触底反弹，东方文明的旭辉正光照天下。月残枝上缺，心照古时章，云过花非树，何唳畏上苍？

二更忆，三更寒，云霰沉沉锁小轩；心舟自渡孤棹远，惊鸿入梦与谁还？《道德经》曰：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”千万年来人类逐渐从蒙昧走向文明，但当今依然没有摆脱血腥的野蛮！如何让人文精神与文明法则融入人类进化的过程。《易经》、《道德经》、《金刚经》、《圣经》、《古兰经》等世界经典已经为人类提供答案，它们将宇宙至理凝于文字，铸就了“文以载道，大化天下”的人类文化根基。虽然地球历经四十五亿载沧桑风雨，而人类文明历史不过数千年光阴，人类社会从宇宙大自然中脱胎换骨进化而来，无论我们的科技如何发达，人类始终将受到自然法则与宇宙规律的约束。《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。文明的真谛在于天人合一、道法自然、以德配天与大爱无疆。若以弱肉强食、利益至上、丛林法则或征服、改造、战胜自然为狂妄追求，一切发展终将自掘坟墓，人类必将自食恶果，且难以挽回。近代几百年来，资本主义文明用利益至上、弱肉强食、白人优先的丛林法则取代了人文精神中的道德，博爱、和谐、仁义，导致人类困厄于眼前的残酷无情，却忽略了世界本有的和谐共荣、循道自然，当维系生存的自然条件日渐消逝，我们失去的不仅是文明精神，或许还有人类自身。中国提出人类命运共同体、倡导文明多样性与生态多样性，中国为世界提出了“四大倡议”，这既是中华民族胸怀天下的壮举，也是中华文明为世界文明指明的正确方向——回归人文初心，坚守大道之理，实现人与自然、人与人、人与自心的和谐共生，方能让人类文明永续传承。墨简情辞扬，文中道脉良，久别思犹在，鸿归字几行。