史上最敢进言的大臣司马浦，当面怒斥赵匡胤有罪，他最后被杀了吗

史上最敢进言的大臣司马浦，当面怒斥赵匡胤有罪，他最后被杀头了吗？

影评人：杨子

古代皇权至上，龙颜大怒便是血光之灾，可偏偏有位臣子，敢在金銮殿上直面宋太祖赵匡胤，不仅驳斥皇帝的决断，更是直言“陛下亦有罪”，他就是司马浦，堪称史上最刚直、最敢进言的大臣。很多人好奇，他究竟对赵匡胤说了哪些大逆不道的话？面对这般顶撞，赵匡胤有没有起杀心？这位狂臣最终有没有被杀头？今天就完整还原这段经典的君臣交锋，把电视剧里的原对话一字不差呈现，再细细品读这段谏言里的深意。

当时朝堂之上，赵匡胤决意处置滥杀无辜降兵的将领王全斌，满朝文武噤若寒蝉，唯有司马浦挺身而出，君臣一来一回的对话，句句惊心动魄，完整还原如下：

司马浦： 若以残民论，王某（王全斌）之罪无可恕之，但臣想说的是，赵相公以及诸位相公所议之罪，非王某一人之罪。

赵匡胤： 你是昏了头了，还是吃错了什么东西？

司马浦： 若论有罪，今日帐下，人人有罪。非只如此，两百年来，历代君王、公卿、大臣、节镇、将校，人人有罪。两百年之乱世，两百年之滥杀，两百年的兵子横行，两百年之鱼肉百姓，两百年之故事如此，故而王某今日亦如此。陛下若能诛尽这两百年来人心离乱，今日杀了王某一族，臣无话可说。若陛下不能，臣纵万死，也要明奏君前。今日有罪者，非王某一人也。

赵匡胤： 依尔所言，朕也有罪了？

司马浦： 陛下承乱世之丧乱，以兵子而为天子，岂曰无罪？《道德经》有言：受国之垢，谓社稷主；受国不祥，谓天下王。陛下欲行百年未有之事，欲创太平安定之世，用事行政便不当循乱世之恶例。《魏徵传》有言：以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。 欲正人先正己，欲削藩先治朝风，欲治前朝旧臣先治故交旧部。陛下如果行事以公，他们又何以会造反？陛下要治的，非一人之罪，而是这两百年的乱世，两百年的滥杀，两百年之功罪轮回！欲效太平之世，当置太平之法。

赵匡胤： 你告诉朕，何为太平之法？以王某之罪，就算汉高祖入关之约法三章，也该死一万次。

司马浦： 自古杀人易，诛心难。臣并不曾讳言王某之罪，残民之举，陛下诛之，谓之正法，于承平之世，必有益于世道人心。可陛下毕竟生于乱世，长于乱世。乱世杀人易，不杀，难！陛下翌日，还要平定四海，削平藩镇，应该还要杀很多人。待陛下杀人杀惯了，待这满朝文武、朝野上下、天下黎庶，看陛下杀人杀惯了，杀人，即为天下法。可陛下想要的太平盛世何在呀？

陛下收兵权，是为天下太平；若以杀戮收权，则太平永不可至。杀功臣，则失天下人心；杀武将，则自毁国防长城；杀勋贵，则开血腥恶例。陛下要的是兵权，不是人命；要的是太平，不是杀戮！臣愿以一死，换陛下弃杀心，换大宋永世太平！

这段完整的君臣对话，没有半点修饰，完全还原了当时的紧张场面，司马浦的每一句话都掷地有声，没有为自己谋半分私利，全是站在天下苍生、大宋基业的角度，戳破乱世杀戮的根源，劝诫赵匡胤放弃以杀立威，以仁政、法度开创太平盛世。他不是愚忠，而是大忠，明知直言犯上会掉脑袋，却依旧以死相谏，这份风骨，在历朝历代的臣子中都极为罕见。

反观赵匡胤，作为开国皇帝，被臣子当众指责有罪，心里定然是怒火中烧，杀心绝对是有的，换做其他暴戾君王，早已下令将司马浦拖出去斩了。可他最后硬生生把怒火憋了回去，一来是司马浦的话句句在理，没有丝毫偏颇，点醒了他想要稳固江山、开创盛世，绝不能靠杀戮；二来赵匡胤本就是有雄才大略的明君，懂得分辨忠奸，知晓司马浦是逆耳忠言，而非忤逆谋反，惜才之心和治国之志，压过了帝王的怒火。

而司马浦最终也没有被杀头，赵匡胤非但没有降罪于他，反而接纳了他的谏言，这份君臣相知，也成了一段千古佳话。其实历史从不是冰冷的文字，这样敢谏的臣子、能纳谏的君王，才是一个王朝走向兴盛的根基，司马浦最后撞树桩而亡，用性命赌一次直言，换来了大宋的太平初心，足以被后人铭记。