给苏超借“笔画”的不只是克州

去年苏超比赛期间，江苏对口支援的新疆克州，靠着全名笔画多的梗火了一把。

笔画不够怕什么，伊犁哈萨克自治州也可以来“支援”。伊犁，也是江苏援疆的主阵地之一。

江苏与伊犁的缘分，穿越两千年时光。细君和解忧，两位远嫁乌孙（今伊犁一带）的汉家公主，一个来自江都（今扬州），一个来自楚国（今徐州），故乡都在今天的江苏。

走进江苏援建的伊犁州博物馆新馆、那拉提河谷草原的细君公主广场，你会看到2000年前两位公主的“援疆”往事。她们用一生完成的“笔画”，成为家乡文脉浓墨重彩的一笔。

扬州姑娘细君公主：把悲愁写成诗

细君公主是历史上第一位留下名字的和亲公主，也是扬州第一位在文学史上留下姓名和作品的女作家。她的故事，是《江苏地方文化史·扬州卷》里极具传奇色彩的一笔。

这位江都公主的身世颇为坎坷。父亲是江都王刘建，因谋反自杀，她从小在长安长大。元封年间，汉武帝为了联合乌孙共同对付匈奴，挑选她以皇室公主的身份嫁给乌孙昆莫，也就是乌孙王。

汉武帝为她准备了丰厚的嫁妆，“赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛”，而且每年都会遣使问候。乌孙也准备了当地的天马，作为迎娶公主的聘礼。天马“远嫁”中原之后，改良了中原的马种，提升了骑兵作战的能力。

乌孙昆莫以细君公主为右夫人，左夫人则是一位匈奴公主。到了乌孙，细君面临重重困难：语言不通，昆莫年老，饮食起居全然不同。心中的悲愁，她写进了诗里：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”

更大的考验来了。昆莫年老，要按乌孙习俗把她嫁给孙子岑陬。细君不听，上书汉廷，得到的回复是“从其国俗”。她只能从命，嫁给岑陬，生下一个女儿后不久便郁郁而终。

随公主出嫁的数百人，既是一支后勤保障队伍，更是一支担负维护汉朝与乌孙友好关系的使团。据说琵琶的发明也与她有关——“故老云：汉送乌孙公主，念其行道思慕，使知音者于马上作之”。

徐州姑娘解忧公主：在西域活成传奇

细君公主去世后，解忧公主被推上了历史舞台。解忧是楚王刘戊的孙女，汉武帝将她续嫁给岑陬。

解忧与细君有一个共同点：都是“罪臣之后”。她的祖父刘戊是楚元王刘交之孙，也是“七国之乱”的主谋之一，兵败自杀。但与细君不同，解忧在乌孙生活了长达50年之久，不仅在政治舞台上发挥了积极作用，更成为汉朝与乌孙关系的定海神针。

解忧不是孤军奋战，她还拥有一个好帮手——侍女冯嫽。冯嫽“能史书，习事”，精明能干，嫁给了乌孙的右大将军，史称“冯夫人”。

解忧为乌孙王生下三子两女：长子元贵靡为乌孙大昆莫，次子万年为莎车王，三子大乐为乌孙左将军，长女弟史为龟兹王后。解忧公主经常派遣子女赴汉，学习汉文化。弟史曾“至京师学鼓琴”，将中原汉文化带入乌孙和龟兹。龟兹很喜欢汉家制度，还效仿汉礼仪、建宫室。

在解忧的努力下，西汉对西域诸国的政治影响逐步加强。公元前60年，汉宣帝设立西域都护府，西域正式纳入汉王朝版图。

汉文化乃至汉文明给乌孙带来了巨大冲击，加速了其社会形态转型。乌孙冶铁技术原本落后，后来“颇得汉巧”，在军用和民用领域都实现了产业升级。军器得以改进，战斗力从“胡兵五而当汉兵一”提升为“三而当一”。在伊犁昭苏县，曾出土一件西汉时期的铁犁铧。这件不起眼的农具，无声地印证着两位汉家公主远嫁时带来的中原农耕文化。

甘露三年（公元前51年），70岁的解忧公主上书汉宣帝：“愿得归骸骨，葬汉地。”这一年，她带着三个孙子孙女回到长安，两年后辞世。

《江苏地方文化史·徐州卷》评价：“综观解忧公主一生，为大局能忍常人所不忍之恶俗，为国家能立常人所不及之奇功，颇有丈夫气概，堪为女中豪杰。彭城女儿解忧公主是徐州人的骄傲，受到历代徐州人民的敬仰。”

2000年前，两位公主远嫁乌孙，架起了中原与西域沟通的桥梁。

今天，江苏对口支援新疆伊犁，历史的伏笔正在续写。

2026年4月，苏超“战火再燃”，今年又会是谁需要借笔画呢？如果克州不够，记得还有伊犁。

现代快报/现代+记者 刘静妍 徐梦云 文/摄