封神：殷商27位总兵，20人成为天庭神将，5人成为佛将，1人成圣！

在《封神演义》中，殷商明确提到的关隘有着十一关，分别是潼关、临潼关、穿云关、界牌关、汜水关、渑池、游魂关、三山关、青龙关、佳梦关、陈塘关。

最初之时，黄飞虎反五关而出，就是走的临潼关、潼关、穿云关、界牌关、汜水关。当时黄飞虎过孟津，再渡黄河，本该是过渑池县再到临潼关的，但黄飞虎惧怕渑池总兵张奎，没敢从渑池城穿过，而是从城外绕过了渑池。后来，姜子牙伐纣进五关时，路线就成了汜水关、界牌关、穿云关、潼关、临潼关、渑池。

再是其他五关，也都是殷商重要关隘。游魂关是殷商东部重要关口，窦荣坐镇防守东伯侯姜文焕十余年；三山关是南部重要关口，邓九公坐镇时，邓婵玉曾连胜南伯侯鄂顺；青龙关、佳梦关是在五关左右的两座关隘，也是护卫朝歌的重要关隘；陈塘关也是位于东部的关隘，李靖坐镇时也是抵挡东伯侯姜文焕的攻打。

这些关隘都是重关，每一处都有总兵镇守，麾下还有能兵强将。因为黄飞虎反五关、兵伐西岐陨落总兵官，有几处关隘也是换过总兵，11关前前后后共有27位总兵。

那么，殷商的27位总兵，结局都是怎样的呢？

四、幸存者：黄滚（1人）

黄滚是黄飞虎的父亲，也是界牌关的第一任总兵官。

实际上，黄家是殷商无比显赫的家族。在朝中有武成王黄飞虎，封爵异姓王，还是武将之首；再是黄滚镇守重要关隘，手握重兵；还有黄妃，是纣王的妃子。因此，黄家是外戚、王爵、武将，满朝无人可比。

到黄飞虎反五关时，黄滚也是随他一同归顺西岐。此时的黄滚岁数已经不小，没有参与后续征战，但因为为人历练老成，姜子牙兵出岐山时安排了他执掌西岐军国大事，与执掌内政的散宜生共同镇守西岐。后来，武王灭商返回西岐，黄滚依然健在，还带人迎接了他。

在此之时，黄飞虎、黄飞豹、黄飞彪、黄天化、黄天禄、黄天祥都已经战死了，黄家只剩了黄滚、黄天爵。虽然没有明确表示封赏黄滚，但按照黄家的功劳来看，黄滚享受荣华富贵、安享晚年是没有问题的。

其实，黄滚就是个凡人武将，但由于没参与封神之战错过了封神，终究是凡人。只是黄飞虎是有实权的东岳泰山天齐仁圣大帝，以后安排黄滚个闲散官职也没有问题。再者，黄飞虎还执掌地府，生死转化人神仙鬼都要从东岳勘对，黄滚就算是轮回也能富贵了。

另外，黄滚也是27位总兵中仅有的一个到结局仍是凡人的武将。

三、天庭神将：张凤、欧阳淳、陈桐、余化龙、陈梧、徐芳、徐盖、韩荣、张奎、胡升、胡雷、徐坤、胡云鹏、张桂芳、丘引、邓九公、张山、洪锦、鲁雄、窦荣（20人）

这20位总兵都是身死上了封神榜，又是被姜子牙依照元始符命封神，效力于天庭。

细分下来的话，这20位总兵的结局也是有些不一样。第一类是死于黄飞虎反五关时，包括张凤、陈桐、陈梧；第二类是兵败归顺西岐又战死的，包括邓九公、洪锦、徐盖；最后一类就是对战西岐大军战死的，或是死于前期征讨西岐，或是后期对战兵出岐山的西岐大军时身死。

再看本领的话，20人中只有六个能人异士级别的武将，分别是有陈桐、胡雷、丘引、洪锦、张桂芳、张奎。

前四人是武力较为一般，但有法宝和异术。陈桐是有着异宝火龙标，百发百中，射着凡人武将必死；胡雷是截教四代弟子，有着斩杀不死的替身术；洪锦也是截教弟子，主要是有一手旗门遁的幻术；丘引是曲鳝得道，头顶有摄魂红珠，终结了少年猛将黄天祥。

张桂芳和张奎是武力悍猛，还有着奇术。张桂芳有着一手呼名落马术，属于是魂魄攻击；张奎有着比土行孙速度更快的地行术，可以日行一千五百里。

就能力来说，这二十人中显然以张奎、张桂芳、丘引要强，其他的邓九公、张山再猛也比不上他们。不过，封神榜并非是按照能力分派神位的。

按照姜子牙册封的神位来看，以余化龙、鲁雄的神位要高上一筹。

余化龙是潼关总兵，就是一个凡人武将，但五个儿子都是极其出色，尤其是老五余德有着一手毒痘之术。因此，余化龙被封为八部正神中的痘部之主碧霞元君，与夫人和五子共同执掌痘部。

鲁雄是早期的陈塘关总兵，被封为北斗五气水德星君。这个职位是水部之主，但属于是斗部下的小部门，部门只有他和二十八宿的四水星君，不如余化龙的痘部。

其余人的话，都是斗部星宿，但又稍有不同。第一类是五斗正神，胡升、胡云鹏位列西斗星官，胡雷位列南斗星官，窦荣是北斗中的武曲星；第二类就是斗部群星，按照前后顺序的话，邓九公是群星之首的青龙星，徐坤是玄武星，张山是滕蛇星，徐盖是太阳星，洪锦是龙德星，张桂芳是丧门星，丘引是贯索星，张凤是钻骨星，徐芳是岁刑星，欧阳淳是亡神星，陈梧是月刑星，张奎是七杀星，陈桐是天罗星，韩荣是狼籍星，但群星地位实际一样。

这里值得一提的有两人，也就是徐坤、胡云鹏。在魔家四将被闻太师调去征讨西岐后，佳梦关由左军大将胡升、胡雷把守，但后续西岐征讨佳梦关时明确交待胡升、胡雷、徐坤、胡云鹏是佳梦关主将，而不是所谓的无名下将和先行官之类的。因此，第二任佳梦关总兵也是四人。

这些人都是成为了天庭神将，因为大多都是凡人武将，封神的结局并不错。

二、西方佛将：孔宣、魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿（5人）

这五人不是入了天庭为将，而是入了西方教任职。

在封神世界中，以阐教、截教势力最大，阐教以老子、元始天尊为首，截教以通天教主为尊。这两教都是有混元大罗金仙坐镇的上古大教，座下有着大罗仙、金仙级别的仙人，截教更是号称万仙来朝。

再有一个大教就是西方教，也是有着混元大罗金仙级别的接引道人、准提道人坐镇，但弟子门人极少。在封神之战时，接引、准提也是参与了其中，并且收罗了一大批的有缘人，孔宣就是这样的有缘人。

在最初之时，孔宣本是殷商三山关总兵，又被调去征讨西岐。凭着一手五色神光的本命神通，孔宣横扫了西岐众将，包括前来助阵的陆压道人、燃灯道人也是被他击败，打得姜子牙刚出祁山就有心退回。不过，准提道人到来后，强势收走了孔宣。后来，孔宣成为了西方的孔雀大明王，也曾随同准提参与大破诛仙阵、万仙阵。

再是魔家四将，他们属于是最特殊的封神者。这四人是被闻太师调去征讨西岐的四将，一度威压西岐，但杨戬下山后偷盗混元珍珠伞、杀紫金花狐貂，让他们实力大削，随即又是被黄天化以攒心钉灭杀而上了封神榜。不过，魔家四将虽然是被姜子牙封神，却并不是效力于天庭，而是归于西方。

关于这一点，书中曾两番交待。第一次就是姜子牙征讨西岐时，打神鞭却打不了魔家四将，因为“打神鞭只能打神、仙，四天王乃是释门中人，打不得”；再就是魔家四将的神位，分别是增长天王、广目天王、多闻天王、持国天王，负责辅 弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。

因此，魔家四将和孔宣都是成为了西方释门的佛家之将。

一、肉身成圣：李靖（1人）

李靖是陈塘关总兵，先拜西昆仑度厄真人为师，再拜阐教燃灯道人为师，得了三十三天黄金玲珑宝塔。

按照辈分的话，李靖和杨戬、哪吒、金吒、木吒等人同为阐教三代弟子。只是李靖毕竟是哪吒的父亲，也不像别人一样称呼姜子牙为师叔。

到武王伐纣时，李靖并没有太过突出表现。在大多数时候，李靖都是联合杨戬、哪吒、雷震子、韦护、金吒、木吒一起进行围攻，宝塔也没有出色表现，也就初到西岐时拿塔砸死罗宣的表现还算突出。

等到武王伐纣功成后，李靖、杨戬、哪吒、金吒、木吒、雷震子、韦护并没有留下享受富贵，而是龟山继续修行了。最终，七人都是肉身成圣。

肉身成圣就是在有躯体的情况下修行，修成神圣之躯，可以持续修行进步到更高的境界。而封神榜上的人都是死后以真灵封神，失去了本来的肉身，限制了境界。因此，金灵圣母、赵公明、三霄等截教仙人才不愿上封神榜，他们实际也是想要肉身成圣，进展到更高层次的境界。

再者，肉身成圣者有着可供选择的自由。在肉身成圣后，一是可以继续当散仙，二是也可以去天庭任职，却又不受封神榜约束，正所谓：修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。

至于李靖，按照封神细节表述，是任职于两处。第一，前面有交待李靖是托塔天王，是天庭神将；第二，燃灯道人给过李靖一句诗词为“肉身成圣超天境，久后灵山护法台”，又是灵山护法。

相对来说，李靖这种肉身成圣是封神中极好的一种结局。