重庆
2026年4月4日圣周六清晨，耶路撒冷拉丁礼宗主教皮耶尔巴蒂斯塔·皮扎巴拉（Pierbattista Pizzaballa）枢机在严密的安保措施下进入耶路撒冷圣墓教堂（Basilica del Santo Sepolcro），主持了复活前夕守夜礼。
这座始建于公元4世纪的圣殿，是全球基督教最神圣的朝圣地之一，根据传统，这里既是耶稣被钉十字架的各各他所在地，也是其安葬与复活之处。由于中东地区持续的战事，此次礼仪严格遵循以色列后方司令部（Comando del Fronte Interno）的安全限制，仅由少数居住在教堂附属建筑内的方济各会士及少量共祭神职人员参与，没有信众入场，教堂空无一人。
圣墓教堂的复活前夕守夜礼有着独特的传统。与世界各地通常在夜间举行不同，这里的守夜礼在圣周六早晨举行。这一特殊性源于“现状”（Status Quo）——一套规范各基督教派别在圣地共存、空间和时间的复杂历史规范体系。早晨举行还保留了拉丁教会1950年代庇护十二世改革之前的古老礼仪实践，当时守夜礼传统上在圣周六早晨举行。这一独特性使得耶路撒冷成为世界上第一个宣告复活的地方，因此这里的守夜礼被恰当地称为“众守夜礼之母”。
守夜礼的核心时刻，是点燃逾越蜡的仪式。新火取自空墓上方长明灯的火焰，这一充满象征意义的举动使基督复活的宣告变得具体可感。逾越蜡被点燃，执事三声“基督之光”在古老的穹顶下回荡。在圣道礼之后，皮扎巴拉枢机为在场的神职人员举行了入门圣事，并主持了复活节弥撒。整个礼仪简洁而庄严，没有信众的欢呼，没有朝圣者的泪水，只有少数几位神职人员在空荡荡的教堂内，以最朴素的方式宣告基督的复活。
在讲道中，皮扎巴拉枢机直面战争阴影下的信仰处境。他坦言：“大门仍然紧闭。寂静几乎是绝对的，或许只有战争继续在这片神圣而撕裂的土地上播下的遥远的喧嚣声将它打破。”他接着说：“然而，就在这里，在这个死亡被天主所居住的地方，天主的话语比任何寂静都更响亮。”他指出，我们今天庆祝的信仰是“经受考验的、脆弱的，也许是疲惫的——但仍然屹立不倒。不是因为我们是坚强的，而是因为这里有某位人物支撑着我们。”
皮扎巴拉枢机引用了福音中妇女前往空坟墓的场景——她们彼此问“谁给我们把石头从墓门口滚开呢？”他指出，这个问题正是当今圣地基督徒内心的呼号：“在此时此刻，似乎没有人能挪开那些因战争而不断挖掘的痛苦坟墓的石头。但正因如此，我们更迫切地聆听妇女们心中的那个问题：谁为我们挪开石头？”但他随即宣告，复活节不是我们为和平努力的结果，而是使一切努力成为可能的基础：“如果坟墓是空的，那么没有什么是真正封闭的。没有一块土地是永远争战的，没有一道伤口是永远无法愈合的，没有一段记忆是永远被仇恨囚禁的。”
在讲道的结尾，他发出了强有力的复活宣告：“我们不再走向死亡：从这座坟墓开始，死亡就在我们身后。即使战争似乎告诉我们相反的话，我们是那些看到石头被滚开的人。”他最后总结道：“这就是复活节的托付，从圣墓这里传出来：不要在坟墓前呆立不动，而要成为活的石头。”他还强调：“天主不等待我们的战争结束才开始使生命复活。祂在黑暗中开始。祂在寂静中开始。祂在尚未打开的坟墓中开始。”
皮扎巴拉枢机能够主持此次守夜礼，源于圣枝主日禁令之后以色列当局与教会达成的协议。3月29日圣枝主日，皮扎巴拉枢机与圣地守护人方济各·耶尔波（Francesco Ielpo）神父试图以私人身份进入圣墓教堂举行弥撒时，在入口处被以色列警方拦截并被勒令折返。耶路撒冷拉丁礼宗主教府与圣地监护处在联合声明中指出，这是“数世纪以来教会领袖第一次被禁止在圣墓教堂举行圣枝主日弥撒”。
以色列警方解释称此举系出于“安全原因”。面对国际社会的强烈反应，以色列总理内塔尼亚胡于3月30日指示有关当局允许皮扎巴拉枢机进入圣墓教堂。耶路撒冷拉丁礼宗主教府随后发表声明，对以色列方面就复活节礼仪的安排达成解决表示感谢。
在圣枝主日被阻止进入圣墓教堂后，皮扎巴拉枢机曾改在橄榄山的万国教堂（Chiesa di Tutte le Nazioni）主持弥撒。他在那场弥撒中说过的一句话，或许是对整个圣周处境最深刻的诠释：“战争无法抹去复活，悲痛也不会浇熄希望。”4月4日清晨，当圣墓教堂的逾越蜡在黑暗中点燃时，那一束光不仅照亮了空荡荡的教堂，也照亮了一个被战争撕裂的世界。在那微弱却坚定的光芒中，复活节的宣告依然有效：死亡已被战胜，生命终将得胜。
来源：意欧视点 等
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