郑和下西洋随员回忆录《瀛涯胜览》现代白话文版 二十九、榜葛剌国

编者按：《瀛涯胜览》是明代通事（即译员）马欢编著的海外闻见录，始撰于永乐十四年（公元1416年），成书于景泰二年（公元1451年），历时35年修订定稿。马欢通晓阿拉伯语，曾三次随郑和船队下西洋，亲历占城、爪哇、锡兰、天方等二十国。自叙秉持“直笔书其事而已”的纪实理念，记录各国的航路交通、海潮、地理方位、国王、政治宗教、治国特色、风土人情、服饰、建筑、珍禽异兽、货币、物产及语言文字等状况。

虽然马欢撰稿时，力求文字通俗易懂，但因为距今年代久远，书中很多地理、历史、宗教、文化细节，六百年后的今人已经难以理解。因此本文作者将该书翻译为现代白话文，并尽力考据书中细节，校正勘误，以飨读者。

二十九、榜葛剌国

榜葛剌国（今孟加拉人民共和国及印度西孟加拉邦地区，15世纪为孟加拉苏丹国/Bengal Sultanate）

从苏门答剌国开船，经过帽山（韦岛）和翠蓝岛（安达曼-尼科巴群岛），向西北方向航行，顺风二十天，先到达浙地港（今孟加拉国吉大港/Chittagong）停泊船只。再换乘小船入港，航行五百多里，到达名叫锁纳儿港（今孟加拉国达卡附近的索纳尔冈/Sonargaon，古孟加拉重要河港与行政中心）的地方登岸，然后向西南方向走三十五站（驿站），就到了国都。（孟加拉苏丹国核心区域在今孟加拉国及印度西孟加拉邦，是当时印度次大陆东部最富庶的穆斯林王国，首都曾在索纳尔冈和高尔（Gaur）等地轮换。郑和船队在永乐年间（尤其是第六、第七次下西洋）多次到访，吉大港是主要海港，索纳尔冈则是重要的河港和都城之一，马欢的路线描述与考古和阿拉伯、葡萄牙记载完全吻合。）

孟加拉使臣向大明进贡非洲长颈鹿，当时孟加拉的贸易网远达东非

国中有城郭，国王的王府以及所有大小衙门都在城内。这个国家地域广阔，物产丰富，人口稠密。全国人民大多是穆斯林，民俗淳朴善良。富家造船前往各外国经商的很多，外出打工佣役的也不少。人们的体貌大多黝黑，偶尔也有皮肤较白的。男子都剃发，用白布缠头。衣服从头上套下，是圆领长衣，下身围各色宽阔手巾，脚穿浅面皮鞋。国王和头目的服饰都遵照伊斯兰教礼仪，冠帽衣着非常整齐华丽。国语主要是孟加拉语，自成一系，也有人会说波斯语。（孟加拉苏丹国以逊尼派伊斯兰教为国教，统治阶层和城市商人多为穆斯林，但广大乡村仍以印度教徒为主，文化上呈现伊斯兰-孟加拉本地融合的特点。波斯语为宫廷/行政语言，孟加拉语为民间语言。）

国王用银子铸造钱币，名叫“倘伽”（tanka），每个重官秤三钱，直径官寸一寸二分，底面都有花纹。所有买卖都用这种钱计算，大额零用也用它。海上贸易则用海番名叫“考嚟”（cowrie，贝壳货币）论个数交易。民间的冠、丧、祭、婚姻等礼仪，都依照伊斯兰教的礼制进行。（贝壳货币和银币并用，是当时印度洋贸易的典型特征。）

这里四季气候常热如夏。水稻一年两熟，米粒细长，多有细红米。粟、麦、芝麻、各色豆类、黍、姜、芥、葱、蒜、瓜、茄、各种蔬菜都有。水果有芭蕉子。酒有三四种：椰子酒、米酒、树酒、棕榈酒，各色酿造方法，还有烧酒。市场上不卖茶，民间用槟榔待客。街市上有各种店铺、澡堂、酒饭甜食等商铺，一应俱全。驼、马、驴、骡、水牛、黄牛、山羊、绵羊、鹅、鸭、鸡、猪、狗、猫等牲畜都有。水果还有波罗蜜、酸子、石榴、甘蔗等。甜食则有砂糖、白糖、糖霜、糖果、蜜饯、蜜姜之类。（农业上水稻一年两熟、物产丰饶，反映了恒河-布拉马普特拉河三角洲的肥沃。）

当地土产五六种细布：一种叫荜布，当地名叫“卑泊”，宽三尺多，长五丈六七尺，这种布均匀细腻像粉笺一样；一种姜黑布，当地名叫“满者提”，宽四尺左右，长五丈多，这种布紧密结实；一种当地名叫“沙纳巴付”，宽五尺，长三丈，像生平罗（平纹罗）一样，就是布罗；一种当地名叫“忻白勤搭黎”，宽三尺，长六丈，布眼稀疏均匀，就是布纱，都用来缠头；一种当地名叫“沙榻儿”，宽二尺五六寸，长四丈多，像上好的三梭布一样；还有一种当地名叫“蓦黑蓦勒”，宽四尺，长二丈多，正反面都起绒头，厚四五分，就是兜罗绵（细绒布）。（孟加拉是当时世界最著名的纺织中心之一，马欢详细记载的细布，正是闻名全球的“孟加拉细棉布”（Daka muslin），薄如蝉翼、轻若云雾，曾远销欧洲和中东，被誉为“风能穿过的布”。）

当地也有桑树、柘树、蚕茧，但只会缫丝做线、织丝嵌手巾和绢，不会织成丝绵。漆器、盘碗、镔铁、轮子、刀、剪等器具都有出售。还有一种白纸，也是用树皮制造的，光滑细腻像鹿皮一样。

国法有笞、杖、徒、流等刑罚。官品、衙门、印信、公文往来都有制度。军队也有官员管理并发放粮饷，管军头目叫“吧斯剌儿”。医卜、阴阳、各种工匠技艺都有。街头艺人（行术者）身穿挑黑线白布花衫，下围彩色丝手巾，用各色玻璃珠间珊瑚珠穿成璎珞挂在肩颈，又用青红玻璃烧成镯子戴在两臂。富家宴饮时，这些人就来演奏，嘴里唱着番歌对舞，也有一定套路。

有一类人名叫“根肖速鲁奈”，就是乐工。每天五更时分，他们到头目或富家门口，一人吹唢呐、一人击小鼓、一人击大鼓，先慢起有调有拍，后来逐渐紧促而止。然后再到下一家，照样吹击而去。到饭点时又到各家，或给酒饭，或给钱物。

还有耍杂技、把戏的，各种都有，但不算特别奇异。只有一种特别的：一人和妻子用铁索拴着一只大老虎，在街上牵着走，到人家表演。就解开铁索，让老虎坐在地上。那人赤身裸体只穿短裤，对着老虎跳跃、挥拳踢打。老虎性起发威，咆哮着像要扑人。那人与老虎对跌几回合，又把一条手臂伸进老虎嘴里，一直伸到喉咙，老虎却不敢咬。那人再锁住老虎颈子，老虎就伏在地上讨食。主人家就给肉喂它，又给那人钱物，他们才离开。（虎戏表演是孟加拉传统民间技艺，至今在当地仍有传承。）

历法也是以十二个月为一年，没有闰月。节气早晚临时推算。国王也派人驾船前往各外国做买卖，采购珍珠宝石等方物，进贡中国。

译者注：孟加拉苏丹国通过海上贸易与明朝保持密切朝贡关系，郑和船队在此大量采购纺织品、香料和宝石。马欢的记录是研究15世纪孟加拉苏丹国政治、经济、文化和中孟友好往来的珍贵一手资料。今天孟加拉国仍以纺织业、稻米和河流文化为国家象征，马欢笔下的繁华港口与富庶景象，在现代吉大港和达卡地区仍能找到历史回响。

（未完待续）