北京
来源：市场资讯
（来源：黔源电力）
清明，氣清而景明。
这个节气在今日中国人的生活里，往往被简化成了“扫墓”二字。但我以为，清明不该只是这样的。
肆意生活
去追逐温暖的风与春季的雨
在这个春季
去探索那一抹清新的绿衣
古人将清明分为三候：一候桐始华，二候田鼠化鴽，三候虹始见。这是关于生命的隐喻——桐花初绽，是生之绚烂；田鼠隐去，是死之转化；雨后虹现，是跨越生死界限的通路。我们的祖先从不把死亡当作终结，而看作另一种存在形态的开启。扫墓时焚烧的纸钱化作青烟，是不是也像田鼠化鴽一样，完成了某种形态的转换？
清明的创新，或许在于重新发现它“轻”的一面。
古代清明是欢快的节日。寒食禁火后，人们要“钻燧取新火”，家家户户传递火种，满城皆是烟火气。孩子们放风筝到高空，剪断丝线，任其飘远，名为“放晦气”；秋千荡得越高，寓意日子越好。王羲之们在兰亭曲水流觞，那是春天的雅集，是生者对春光的礼赞。死亡在清明被郑重对待，但生活同样被热烈拥抱——这何尝不是一种更高级的生命智慧？
创新清明，不是要创造新习俗，而是恢复那些被遗忘的情感，让祭扫后的野餐，重新成为家族团聚的欢宴；让踏青不只是朋友圈的照片，而是身体对春天的真实回应；让插柳不只是仪式，而是我们依然相信，柔软的生命能够辟邪纳吉。
清明提醒我们：记住来处，是为了更好地奔赴去处。在这个意义上，它从未过时，只是等待我们重新读懂。
朗读者：魏星 黔源电力办公室综合事务员
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