标榜“我不用AI”的摄影师，把67岁大象全身涂粉拍写真

2026年2月，一条“俄罗斯女摄影师把印度高龄大象全身涂满艳粉色，搭配半裸女模特拍艺术写真”的视频，在Instagram、X平台（原Twitter）全球疯传。

视频里，67岁的雌性大象婵查尔全身被粉色粉末覆盖，站在一座废弃的象头神庙里，和同样涂满粉色的半裸女模特完成拍摄。而让全网震怒的是，这条视频爆火的14天前，这头已经超过印度象平均寿命的高龄大象，已经因心脏骤停离世。

更让人意外的是，面对全球网友的声讨、甚至牵连家人的死亡威胁，这位标榜“绝对不用AI”的摄影师不仅没有道歉，反而发起了一场为自己正名的请愿，要网友支持“被虚假信息网暴的艺术家”。

拍摄这条视频的摄影师，名叫茱莉亚·布鲁耶娃，是一名出生于俄罗斯、定居西班牙巴塞罗那的旅行艺术摄影师与创意总监，在欧洲小有名气。她的摄影作品以强烈的色彩对比、动态人物呈现、模仿知名画家作品为特色，曾登上多个顶尖时尚杂志，举办过多次个人摄影展，当时正在推进一项名为“艺术探险”的全球创作项目，计划前往全球各地的独特地点，完成与众不同的视觉创作。

最受关注的是，她在自己的社交账号简介里，用大写字母明确标注：“我不用AI”

这次引发轩然大波的拍摄，源于茱莉亚在印度斋浦尔的一次采风。斋浦尔是印度西北部拉贾斯坦邦的首府，别名“粉红之城”，2019年入选世界文化遗产，城中遍布融合拉贾斯坦与莫卧儿风格的古建筑（包括知名的风之宫殿、琥珀堡），是全球摄影师梦寐以求的创作地。

茱莉亚在斋浦尔待了整整6周，某天路过城中古门，看到被牵着走过的大象时，瞬间获得了创作灵感。在她看来，大象是拉贾斯坦邦文化、建筑、装饰里的核心象征，街道、建筑、纹样上随处可见，“我简直不能不把它纳入创作”。很快，她构思出了一套以单色粉红为核心的艺术创作概念。

基于自己“不依赖数字伪造、不用AI，每一件作品都在真实空间里完成”的创作理念，茱莉亚没有选择后期上色，而是决定给真实的大象全身涂上粉色颜料。她探访了当地多个大象饲养机构寻求合作，努力申请拍摄许可，最终把拍摄地点定在了斋浦尔一座供奉象头神迦内什的废弃寺庙里——迦内什是印度教的核心神祇之一，以象头人身的形象为标志，被视为智慧、好运之神，在印度文化中拥有极高的神圣地位，茱莉亚认为这个选址“非常完美”。

实际拍摄完成于2025年11月。拍摄当天，这头名叫婵查尔的高龄大象被牵到了拍摄场地，在一群人的操作和茱莉亚的指导下，全身被涂满了鲜艳的纯粉色颜料。与此同时，出镜女模特雅什维以半裸状态出镜，由茱莉亚亲自在她身上涂满了同款粉色颜料，最终在大象背上、以古寺为背景完成了拍摄。

针对全网争议最大的颜料问题，茱莉亚与大象主人萨迪克·汗始终坚称：他们使用的是印度本土生产的kaccha gulal有机颜料——这是印度胡里节（又称洒红节，印度传统新年，民众会互相抛洒彩色粉末庆祝）常用的传统粉末，也是当地人节日里给动物少量涂抹的同款物料，对动物绝对安全。他们同时表示，粉末涂抹过程仅持续约10分钟，拍摄完成后约30分钟内就被清洗干净。

拍摄完成后，茱莉亚在2025年12月先在社交平台分享了部分影像，并未引发太大关注。直到2026年2月18日，她正式发布了完整成片，还附带了一条名为“我们在斋浦尔是如何把大象涂成粉色的，看幕后花絮”的视频，内容瞬间在全球社交平台疯传，引发了海啸般的争议。

最开始，很多网友以为画面是AI生成的，当证实所有画面都是真实拍摄、真的给大象全身涂满了颜料后，反对情绪瞬间急剧升温。而帖子结尾茱莉亚写下的一段话，彻底点燃了全网的怒火：“对于担心大象的人——我们用的是有机、当地产的颜料……对动物绝对安全。在印度，唯一真正管用的就是祈祷项目成功。其他方法？几乎没用。祈祷应验了。”

海量的批评与声讨瞬间淹没了她的社交账号，网友与动物保护者从动物保护、文化尊重、创作伦理多个维度，对她发起了猛烈炮轰：

• “停止虐待动物！你完全可以在后期制作中给它上色，或者用AI。做好功课，离动物远点。”
• “创作自由不是不负责任的通行证。把大象变成粉色的美学道具，在道德和文化上都极不合适。你提到了象头神，却显然完全误解了这种文化。”
• “用有机颜色，根本不能证明你让一只动物为了你的艺术，全身被涂满颜料是合理的。大象的皮肤非常多孔且高度敏感，你标榜不用AI，却非要用伤害真实动物的方式完成创作？”
• “你说这是印度传统文化，但当地节日里只会给大象涂少量花纹，和你要求的全身涂满粉色天差地别，别拿文化当你博眼球的挡箭牌。”

事件发酵后，茱莉亚遭到了全球网友的围攻，甚至她的家人也收到了死亡威胁。而就在全网争论“拍摄是否伤害了大象”时，一个更重磅的消息被曝出：这头名叫婵查尔的大象，已经在2026年2月4日下午3:30离世

关于婵查尔的年龄，各方新闻与官方记录存在65岁、67岁、65-70岁、约70岁多个版本，最终官方尸检报告确认其死亡时为67岁，而印度象的平均寿命仅为55-65岁，它已经属于绝对高龄的大象。在此之前，婵查尔隶属于斋浦尔大象村（当地知名的大象饲养与安置区域），一直被主人牵着在斋浦尔城区载客赚钱，拍摄时据称已经“退休”，不再用于骑乘载客。

大象死亡的消息曝光后，网友的愤怒彻底达到了顶峰，大量评论直指茱莉亚：“你为了拍摄虐待了一只高龄大象，现在它不在了，你还在试图为自己辩护！”

但印度官方的尸检结果，却给出了完全不同的结论。据印度官方新闻机构PTI、NDTV的深入调查，以及大象村委员会主席巴鲁·汗等官员的证实，由医生阿尔温德·马图尔牵头的尸检小组明确证实：婵查尔的死因完全是自然死亡，是年老导致的心肺衰竭，与涂抹颜料的拍摄事件毫无关联。大象主人萨迪克·汗也出面否认了拍摄与大象死亡存在任何联系。

面对排山倒海的声讨与死亡威胁，茱莉亚始终没有低头。被网暴的两周里，她连发多条动态，附上大象自然老死的新闻截图自证清白，核心辩解逻辑集中在两点：第一，斋浦尔当地人过大象节的时候，也会给大象涂颜料，她附上了当地节日里给大象涂颜料的照片，声称自己只是参与了印度传统文化；第二，既然饲养主和官方新闻都证明她没有杀死或虐待大象，那些给她发送“动物杀手”虚假指控的人，必须向她道歉。

更让网友意外的是，茱莉亚还发起了一场为自己维权的请愿——她没有为大象发声，反而呼吁粉丝在社交平台带上#supportArtistJuliaBuruleva的标签，支持她对抗虚假信息与网络骚扰。

她在动态里怒斥媒体与网友：“可耻的媒体为了炒作而散布虚假指控——说我和粉红大象的拍摄导致了大象的死亡。有证据证实这只大象是在拍摄数月后因年老而死——但猜测却被当作事实。至于那些发送仇恨、威胁甚至死亡诅咒的人——对我、我的朋友、模特和粉丝——这说明了你们的价值观。”

但网友完全不买她的账，她的请愿帖下涌入了500多条评论，几乎全是反驳与指责：

• “不，你不值得支持。那是一只无法表达疼痛、不适或压力的高龄大象，你想涂粉可以涂在自己身上，动物不是你的艺术道具。”
• “问题根本不在于大象的死是否和拍摄有关。真正的问题是，大象受印度《1972年野生动物保护法》保护，利用它们进行商业照片拍摄，本身就存在严重的法律与动物福利问题；主人的同意、无毒的颜料，也不能让它在《1960年防止虐待动物法》的框架下变得合理，因为这个过程必然会给动物带来压力与非自然对待。”

事件持续发酵后，拉贾斯坦邦森林部门正式宣布介入调查，核实此次拍摄是否存在违反野生动物保护法的行为，以及大象的死亡与涂颜料拍摄是否存在直接关联。同时，与善待动物组织PETA关联密切的印度女演员、动物保护者鲁帕利·甘古利，也致信印度总理，要求全面禁止大象商业骑乘与利用。

这起看似是“艺术家与网友的对立”的事件，也撕开了印度大象商业产业的残酷真相。

在印度教传统中，大象是神圣的象征，被广泛用于宗教节日、巡游、婚礼、旅游骑乘、商业活动中，一头行情好的大象，每年能带来几十万至上百万人民币的收入。但商业价值的背后，是大象被迫面临的长期压榨、嘈杂环境、身体禁锢与暴力训练。就在2026年3月，印度西南部喀拉拉邦的大象节上，就发生过大象失控引发骚乱、伤人的事件。

为了对抗大象虐待，民间出现了两种截然不同的声音：有人提出用仿真大象替代真象参与各类活动；也有印度首富安巴尼的小儿子，开设私人动物保育园，买下了一两百头大象。但后者同样争议不断——坊间不仅传出其“不道德收购”的消息，更有传言称，其家族迷信饲养12头以上的大象，能治愈小儿子自幼患有的哮喘。

好莱坞传奇演员加里・库珀有一句广为流传的名言：“大众的普遍共识，似乎是我根本就没在演戏。（The general consensus seems to be that I don't act at all）” 这句话的内核，是对「创作要忠于自然、本真」的推崇，而这恰恰和涉事摄影师，所谓的“艺术”，对自然、生命、文化进行的人为干预，形成了刺眼的对照。

从烟花炸高山、虎鲸被弃水族馆，再到粉料涂大象，人类以艺术、宗教、欢乐之名伤害自然与动物的事件，从来不是个例。正如网友所说：“人类的傲慢和残忍，真是变着花样来啊。”

截至目前，拉贾斯坦邦森林部门的调查仍在进行中，官方尚未发布最终调查结论。

对于这起事件，你怎么看？你认为艺术创作的边界，到底应该在哪里？欢迎在评论区留下你的观点。