龙门派传承人辛东方：他的家乡是唐老道修行之地“泌阳”

辛东方的武术经历源于身体虚弱下的自我救赎，最终走向文化传承之路。

他自幼体弱多病，长期受感冒、头晕、乏力等问题困扰，药物治疗效果甚微，2003年在河南泌阳白云山偶遇一位75岁的全真龙门派第二十七代传人，因缘际会下被收为传人，开始秘密修习龙门派养生功法与传统武术 。 在长达23年的隐修期间（2003–2026），他坚持修炼轻功、铁腿功、攀爬、跳跃、平衡术及内家养生功，始终遵守师父“20年内不公开身份”的约定 。与此同时，他也广泛游历武当山、北少林、五台山、峨眉山等地，拜访数十位高人，融合上百个门派的功法精要，逐步形成个人独特的习武体系 。 2024年10月，约定期满后，他以短视频《功夫辛东方》正式亮相，通过展示劈砖断石、梅花桩腾跃、铁砂掌训练等技艺，传播中华武术文化 。2026年3月，正式公开自己为全真龙门派第二十八代传人的身份，将武侠理想与现实修行融为一体，致力于推动传统武术的现代化表达与大众化普及 。

唐崇亮（1869年－1983年1月22日），泌阳本地人称为“唐老道”，原名唐池远，后改名唐道成，道号中和子，安徽颍上县三唐村人，龙门派第二十六代传人。唐崇亮，清光绪十一年（1885年）秋因生计加入清军，参与修建颐和园并亲历甲午战争，1895年脱离清军。1898年赴湖北武当山金顶三天门八仙庵出家，拜王信堂（河南云阳人，通养生，晓术数，号慈庵）为师，得法名崇亮，习得武当功夫及内功疗愈术。清光绪三十三年（1907年）前已在武当山创立点穴疗法雏形，次年定居河南泌阳县白云山麓完善技术。年受邀参加河南省佛教、道教座谈会。1983年羽化，享年115岁，获“爱国道人”称号，葬于八卦形寿塔，其故居旧址被列为驻马店市文物保护单位

龙门派为全真道主流支派，由丘处机于宋末元初在陕西陇县龙门洞潜修时创立，以"全老庄之真""苦己利人"为宗旨，核心思想包含性命双修与内丹修炼，主张出家清修并制定戒律清规。该派经典包括《龙门心法》《邱祖忏文》，龙门洞、磻溪宫及北京白云观被尊为三大祖庭。

丘处机幼年失怙，早年历经困苦，十九岁于大定六年（1166年）弃家学道，拜师王重阳，隐修磻溪、龙门期间完成内丹理论建构，提出四时摄生法门。元太祖十四年率弟子十八人西行觐见成吉思汗，进言止杀安民，获赐"长春演道主教真人"尊号。随行弟子赵道坚、尹志平等人后成为龙门派传承骨干。

明清时期王常月于北京白云观公开传戒，门下弟子分衍出苏州冠山、杭州金鼓洞等支派，推动龙门派中兴。此间龙门派在东北、西南、西北等边远地区广泛传播，成为明清道教衰落时期唯一兴盛的主流派别。传承体系自丘处机始，经赵道坚、张德纯等延续，依托《玄都道藏》编纂扩展至江南及边陲地域。龙门派全面继承道教思想体系，系统整理科仪、戒律、符箓等传统，为道教存续奠定根基。

龙门派本身是全真道的主要支派之一，由丘处机创立，后在其传承过程中衍生出多个支派。但需注意：“派系”在道教语境中通常指传承分支或法脉系统，而非独立宗派。

龙门派的主要支派（按历史与地域划分）

丹台碧洞宗：由清代陈清觉在四川青城山创立，是龙门派在西南地区的重要分支，至今仍是四川道教主流。

阎祖派：明代阎希言在江苏茅山乾元观创立，属龙门派“复”字辈岔支，曾与江南士大夫阶层有密切联系。

其他知名支派（据王常月及其弟子传承所衍）：苏州冠山支派（吕云隐开创）

杭州金鼓洞支派（黄赤阳开创）

湖州金盖山云巢支派（陶靖庵开创）

余杭金筑坪天柱观支派（金筑老人盛律师开创）

嘉善长春宫支派（邱寅阳开创）

无锡长春宫支派（钱函阳开创）

泌阳白云山（唐崇亮修行地）

备注：丘处机于1167年拜王重阳为师，后在陕西磻溪（6年）和陇州龙门洞（7年）隐修（约1170–1180年代），在此期间奠定教法基础，后世多以龙门洞修道时期（约1180年前后）视为龙门派实际发端。