耄耋老人谈乡俗：孝老敬祖是文化根脉

春节闲暇之际，我邀约数位耄耋老人围坐畅谈，深入探寻当地传承已久的乡规民俗。这些代代相传的礼仪规范，核心皆围绕“孝老敬祖”这一文化根脉。

谈及祭祖的意义，老人们娓娓道来：“逢年过节祭祖，绝非形式，而是为了铭记根本——祖宗是生命之根，我们是枝叶之果，若无先辈开枝散叶，何来今日的我们？”

正如俗语所言“水有源、树有根”，人类亦有宗族传承。烧香叩拜、上坟祭扫等敬祖礼仪，本质是对血脉根源的敬畏，而非迷信，理应被大力传承。

老人们强调：“神佛可不信奉，但祭祖之礼不可废。佛有道场、道有道观，而宗祠家庙正是华夏儿女的精神根脉；若断了祭祖之念，便如同斩断了生命之根。唯有不忘本、知感恩，方能承祖宗福泽，行稳致远。”

此外，老人们还提及春节的特殊习俗：作为中华民族的传统佳节，贴红春联、吃团圆饺子是辞旧迎新的喜庆仪式；但家中父母若未过三年孝期，则需贴绿联或暂不贴联，以表哀思与敬意。

这些质朴的乡规民俗，承载着中国人最朴素的情感与文化基因，在岁月流转中守护着“孝老敬祖”的精神传承。

敬祖敬神是传统习俗的核心，人们祈求神灵赐福、护佑平安。燃放鞭炮作为驱灾避难的仪式，向来有固定的规矩。然而近年来，部分地区发布禁放鞭炮的行政命令，此举与民俗相悖、违背民意，导致执行困难、效果不佳。

大年初一清晨开门，寓意招财纳福。民谚有云："大年初一早开门，驴驼金，马驼银，狮子驼个聚宝盆"，生动描绘了开门纳吉的美好愿景。

初一上午需前往祖祠祭拜祖先：过去行三跪九叩大礼，如今已简化为三鞠躬。祭拜后，晚辈可走家串户向家族长辈拜年。以往长辈端坐厅堂接受跪拜，如今移风易俗，晚辈免礼，更显亲切。

若家中有新娶的媳妇，需向长辈引见；长辈则应回礼款待或赠送红包。

小孩拜年时，长辈需发放压岁钱，寓意压祟祈福。

初一当天有诸多禁忌：1. 出嫁女子不得在娘家过初一；2. 不得倾倒垃圾，以免破财损运；3. 女子不得动针线，以防"穿破好运"。

正月十五元宵节更为热闹：人们涌上街头观看社火表演，跑龙灯、走竹马、划旱船等节目精彩纷呈，其中崇阳跺子更是独具特色。家家户户吃元宵、赏花灯，夜晚还需到坟前送灯。

送灯习俗讲究颇多：新坟老坟均需送灯，一坟一灯，不得抢灯。新坟三年内送白灯，三年后改为红灯。送灯时间不宜过早，通常以晚六点为宜。

需注意：蜡烛不可吹灭或用手扇灭，需让其自然熄灭，方为收灯完成。

父母亡故后的三年哀悼期内，上香需遵循“专一”原则——仅燃一炷香，以表对逝者的赤诚思念。

三周年忌日请牌位时，出家仪式仍持一炷香；返程途中则换为三炷香，寓意亡灵已登仙成神。

三炷香的插法有严格顺序：先插中间一炷敬天，再插左侧一炷敬地，最后插右侧一炷敬祖，次序不可颠倒。香头需控制在一寸以内，取“寸心诚意”之意。香是人与神灵沟通的媒介，古谚云“香到神灵知”，足见其重要性。

祭祀上坟时，供品需置于香案后方，忌放香前——民间有“隔香不取供”的说法，认为神灵需通过香的指引取用供品。上香以三炷为限，忌成把焚烧，否则会被视为不知节俭的“败家子”，招致祖宗埋怨。

清明祭祖已纳入国家公祭范畴，国家为此设立假期，部分大城市还开通扫墓专列。最佳祭扫时段为清明当日或前后各三、四天。

祭扫时需挂白纸条、压坟头纸、焚香烧纸，需注意非自家坟头不可压纸。

新坟需尽早祭扫，民间有“新坟不过正”的习俗；亦有“年逾七十不上坟”的说法流传。孕妇、孩童及新婚女子不宜上坟，是部分地区的传统禁忌。

农历十月初一为“鬼节”，需向祖宗敬献饺子，焚烧五色纸夹籽棉（俗称“送寒衣”）。祭祀礼仪可在家中神祇前举行，不必赴坟。

爱心人士还会向无后孤魂野鬼布施寒衣、纸钱及小米茶饭，助其在阴间享用。此为一年中最后一个孝老敬祖的节日。

需知“十里乡俗不同”，如西山故县一带，六月六日有闺女回娘家“瞧夏”的习俗，并为已故亲人坟前送扇驱蚊，以表孝心。请尊重当地风俗，切勿生搬硬套。

作者简介：马生彩，生于1948年，洛宁县城郊乡在礼村一组人，1969年参加山东曲阜防山炮兵部队，1974年退伍后历任村干部，2015年出版文史资料《在礼百年》一书。