从千年智慧到当代身心疗愈的快乐之道

以禅心破执念，守平衡得自在

——从千年智慧到当代身心疗愈的快乐之道

盘古智库理事长 易鹏

各位朋友，大家好！

今天这场分享，对我而言是一场寻根之旅、疗愈之旅，更是一场通透人生之道的感悟之旅。我们发起盘古智库·思想故里行，易观天下·文明对话，核心就是践行知行合一，不走空谈路线，而是踏遍思想圣地、文明源头，从古今中外顶级智慧里汲取力量，解决当下最现实的焦虑与内耗问题。前后这段时间，我跟着这份初心追寻思想大家，踏访汉传佛 教祖庭，钻研禅宗奥义与现代心理学，更结合自己对抗焦虑症的亲身经历，慢慢摸透了一条核心逻辑：人生所有的内耗、焦虑与痛苦，大多源于失衡；而所有的自在、顺遂与快乐，都始于守度、渡心。接下来，我就把这套融千年禅理、科学心理、辩证哲学的完整体系，跟大家细细道来，既有真实故事，有通俗解读，更有人生高度，愿我们都能读懂智慧，活出快乐人生。

一、寻根思想之巅：以行践知，汲取安顿人心的顶级智慧

这些年，我们始终在盘古智库·思想故里行的路上，执着探寻人类最顶级的思想，在不断追寻、钻研、实地走访中愈发笃定：世界三大宗教的创始人，是人类历史上最具影响力的思想家，他们看透人心苦难、人性纠结，跨越千年给出安顿心灵的终极答案，这份对人类的改变与滋养，远超任何物质成就，至今依旧指引我们走出迷茫。而我们做易观天下·文明对话，就是把东方智慧与世界文明联通，跳出单一视角，找到适配当下的生存哲学。

在东方智慧里，汉传佛 教深深融入中国人的处世哲学，是修心、立身的根本。为追寻本源智慧，去年我们专程前往少林寺——禅宗祖庭，感受达摩祖师一苇渡江、面壁九年的禅心；今年开春，我们在长安等地，走完了汉传佛 教八大祖庭中的六大祖庭，从安徽三祖寺、湖北四祖寺、五祖寺，到广东南华寺（六祖慧能弘法之地），每一处都是思想传承的圣地；过段时间，我们还将继续出发，寻访天台宗祖庭，把汉传佛 教八大祖庭尽数走遍。不为形式，只为以行践知，读懂老祖宗留下的“心学”大道，而禅宗，正是其中最接地气、最适配当代人的智慧精髓。

禅宗自释迦牟尼拈花一笑起源，达摩东渡成为初祖，历经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，最终在六祖慧能这里达到巅峰。这位不识字的祖师，留下《坛经》传世，几句箴言道尽人生真谛：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，讲透本心清净；“何期自性，本自具足”，点明人人皆有圆满心性；“一花一世界，一叶一菩提”，诉说当下即圆满；更有“无念为宗，无相为体，无住为本”，成为破解焦虑的核心法门。这些禅理，从来不是玄虚之论，而是直指我们当下的内心困境。

二、心理学印证：西方科学，读懂东方禅心

在钻研禅宗、走访祖庭的同时，我也系统了解了现代心理学的诸位大师，西方科学家用百年实验与研究，恰恰印证了东方禅理的超前性，每一位大师的观点，都与禅宗思想完美契合：

1. 卡尔·荣格，瑞士心理学家，1875年出生，精神分析学派代表，提出“集体无意识”“自性化”理念，认为人心中藏着本自具足的真我，与慧能“何期自性，本自具足”一脉相承，他直言禅宗是触及心灵本源的最佳路径；

2. 亚伯拉罕·马斯洛，美国心理学家，1908年出生，人本主义心理学之父，提出需求层次理论，“自我实现”的终极目标，正是禅宗“明心见性”的活出真我，其“高峰体验”便是禅理中的顿悟瞬间；

3. 卡尔·罗杰斯，美国心理学家，1902年出生，创立来访者中心疗法，主张人天生具备自我疗愈能力，只需无条件接纳自我，对应禅宗“自性自度”，无需外求，自能解脱；

4. 亚伦·贝克，美国心理学家，1921年出生，认知行为疗法之父，提出痛苦并非源于事件本身，而是执念与认知扭曲，完美契合禅宗“破我执、断妄念”的核心；

5. 乔恩·卡巴金，美国心理学家，1944年出生，将禅宗坐禅转化为正念疗法，核心是“当下觉察、不评判、不执着”，正是禅宗“外离相为禅，内不乱为定”的现代科学应用。

这些跨时空的契合，足以证明：无论东方西方，无论古老禅理还是现代科学，最终都在解决同一个问题——如何安放我们的心，如何摆脱焦虑内耗。

三、亲身破执：高要求是执念，松弛方能行远

说到焦虑，我有最真切的体会，因为我本身就曾深受焦虑症困扰。究其根源，就是对自己要求过高，事事追求完美，把“上进”异化成了“执念”。在我看来，任何事都要做到极致，不能有丝毫瑕疵，一旦达不到自我设定的标准，就陷入无尽的自我否定，白天心神不宁，夜晚辗转难眠，整个人像一根时刻紧绷的弦，越逼自己越焦虑，越想做好越出错，这便是禅宗所说的“我执”太重，也是心理学定义的“认知扭曲”。

直到在寻根祖庭、钻研禅理、践行盘古智库知行合一理念的过程中，我才慢慢通透：我们总听人说“宁静致远”，这句话听来平常，却是破执的核心；更要懂得，松弛与进取从来不是对立，而是辩证统一。所谓“张弛有度”，松不是懈怠躺平，而是为了更好地张，是积蓄力量、调整状态，这恰恰契合马克思主义辩证法：矛盾双方相互依存、相互转化，过度的“张”只会走向反面，唯有把握好松紧的平衡，才能走得更稳、更远。一味苛责自己，被高要求绑架，最终只会被焦虑、心理压力压垮，反而一事无成；而适当放下执念，保持松弛，反而能清空杂念，专注当下，做事更高效、更顺遂。

这便是我亲身验证的道理：放下自我执念，不是放弃努力，而是以更平和的心态努力，以更从容的姿态前行。

四、身心合一：无形之心，主宰有形之身

很多人存在一个认知误区：把疾病分为生理性和心理性，觉得心理疾病没有器质性病变，就无关紧要。这是大错特错的！我通过大量学习与亲身感受深刻明白：心理与身体，从来不可分割；无形的情绪、心理，对人的生命影响，远超我们的想象。

现代众多科学家研究证实：情绪对身体健康的影响，稳居前列，甚至超过很多物质因素。焦虑、抑郁、压力这些看不见的心理情绪，会直接影响内分泌、神经系统、免疫力，长期处于负面心理状态，会引发失眠、肠胃紊乱、免疫力下降等一系列问题，慢慢从“心理不适”转化为“生理病症”。就像胡乔木先生，长期高强度工作，思虑过重，患上严重的神经衰弱、植物神经紊乱，正是心理压力影响生理健康的典型案例。

这恰恰印证了一个核心真理：意识与物质，必须有机结合，绝不能切割而论。我们追求物质富足、事业成功，这是物质层面的进取；但如果忽略了心理层面的健康，意识层面的平衡，即便物质上赢了，内心依旧痛苦不堪，最终还是满盘皆输。真正的大道，是身心合一、物心平衡，既不忽视物质基础，也不漠视心灵健康，二者兼顾，才是完整的人生。

五、守度为渡：多维解读平衡之道，方为人生与成事大道

在五台山，我见过一个字，深受触动——“渡”，三点水加一个“度”。这个字，藏着人生最高级的智慧：人生贵在有度，守好度，便是自我摆渡，便能获得身心的滋润。而这个“度”，绝不是单一维度，既关乎个人一生的成长，也关乎团队协作的成事，我们从两个层面细细解读：

第一个维度：人生不同年龄段，各有其度，顺势而为

• 青春年少，当怀激 情，适度敢为：年轻的时候，有冲劲、有热血，敢闯敢拼是底色，这个阶段的“度”，是不莽撞、不浮躁，在进取中守住底线，用激 情铺垫人生，不用过早追求安逸，也不必过度焦虑结果；

• 中年之际，当守有度，张弛兼顾：人到中年，上有老下有小，事业、家庭、身心都要兼顾，这也是我们最容易焦虑、执念最重的阶段。这个阶段的“度”，是放下过高的自我要求，不苛责、不内耗，既不放弃进取，也懂得松弛休息，平衡好事业与身心，守住内心的节奏，这也是我对抗焦虑最核心的感悟；

• 老年岁月，当守淡泊，从容自在：步入老年，历经世事，更要懂得“淡泊有度”，放下名利执念，回归本心，享受生活，以平和之心安度余生，这是人生的圆满，也是守度的最终归宿。

第二个维度：团队协作之中，各司其度，张弛互补

一个团队要想走得远，更要懂“度”，懂张弛有度的配合：

• 决策者，当谋定而后动，守稳度：团队掌舵人要沉得住气，谋全局、思长远，不盲目冲动、不急于求成，以沉稳把控方向，这是“弛”的智慧，是为团队把好关、定好调；

• 执行者，当满怀激 情，勇毅进取：团队成员要敢闯敢干、全力以赴，保持干事的激 情与冲劲，这是“张”的力量，是推动团队前行的动力；

• 整体团队，张弛有度，方能长久：决策者的稳，搭配执行者的进，松紧结合、快慢相宜，既不盲目冒进，也不消极懈怠，既保有干事的热情，也懂得适时调整，这样的团队才能避开内耗，走得稳、走得远。

这份“度”，是禅宗的“中庸自在”，是心理学的“情绪平衡”，更是马克思主义辩证法的“适度原则”。水满则溢，月满则亏，凡事过犹不及。对自己要求过高，是过度；完全放纵自我，是失度，唯有把握好中间的平衡，守好内心的尺度，才能实现物质身体的滋润、情感心灵的滋润、未来人生的滋润，团队也能实现高效协作、长久发展。

我们追寻思想、钻研智慧，最终目的不是懂大道理，而是活出快乐人生，成就快乐自我。当我们把这套逻辑体系想清楚：明白张弛的辩证关系，懂得身心合一的重要性，掌握物心平衡、人生阶段、团队协作的多维守度智慧，我们的内心便会少一分焦虑，多一分宁静；少一分内耗，多一分从容，世界自然会更精彩、更快乐。

六、名人践行：禅心平衡，成就非凡人生

这样的平衡守度之道，并非我一人的感悟，古今中外的名人，皆以此践行：

乔布斯，一生痴迷禅修，远赴印度追寻禅宗智慧，房间里仅留一张坐垫、一盏灯，用“放空自我、松弛专注”的禅心，对抗商业世界的高压与焦虑，苹果的极简设计，正是禅宗“少即是多”的体现，他不执着于功利得失，只专注本心与产品，既保有创新的jiqing，也懂得守心的松弛，最终成就改变世界的传奇；

而那些长久发展的优秀团队、基业长青的企业，无一不是把握了张弛有度的智慧，决策者谋定有度，团队成员jiqing进取，既不被压力压垮，也不被懈怠拖累，最终实现事业与团队的双丰收。

这便是最好的证明：真正的成功，从来不是靠自我苛责、盲目蛮干换来的，而是靠平衡、守度、修心得来的。快乐人生，从来不是拥有多少物质，而是内心是否安宁、是否自在；优秀团队，从来不是靠一味紧绷，而是靠各司其度、张弛互补。

七、结语：以禅心守度，以平衡赴人生

回望这段盘古智库·思想故里行的旅程，从踏访禅宗六大祖庭，到即将寻访天台宗祖庭，从追寻世界顶级思想，到易观天下·文明对话的深度思考，我从被焦虑裹挟、执念缠身，到读懂禅理、明辨心理、悟透多维平衡之道，最终明白：人类所有顶级智慧，殊途同归，都是教我们安顿内心、把握尺度、自我摆渡。

三大宗教创始人的智慧，穿越千年，教我们心怀慈悲、放下执念；禅宗的祖庭文脉，一草一木，教我们宁静致远、活在当下；现代心理学的科学理论，教我们认知自我、疗愈身心；马克思主义的辩证法，教我们把握平衡、张弛有度；而人生与团队的守度智慧，教我们顺势而为、协作共赢。

人生在世，不必事事完美，不必强求极致；团队前行，不必一味紧绷，不必盲目冒进。别让过高的自我要求变成执念，别让焦虑内耗拖垮身心，记住：松是为了更好的张，宁静方能致远，守度方能渡己，心宽方能路宽。

愿我们都能秉持盘古智库的知行合一初心，以禅心破执念，以平衡守人生，无论处于人生哪个阶段，无论身处团队哪个位置，都能守好自己的“度”，摒弃执念、平衡身心，兼顾物质与心灵，以松弛之心进取，以宁静之心处世，活出快乐自我，奔赴自在人生，这便是我们追寻的大道，也是最圆满的快乐人生。

谢谢大家！

供稿:祝拥军

编辑:李顺萍