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一、阅读文言文，完成下列各题。（14分）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《礼记·大道之行也》）
【乙】颜渊、季路侍①。子曰：“盍②各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敞之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善③，无施劳④。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀⑤之。”
（《论语·公冶长》）
【注释】①侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。②盍：何不。③伐善：伐，夸耀。善：长处。④施劳：施，表白。劳，功劳。⑤怀：关怀，照顾。
1.请解释下列划线词在文中的意思。（4分）
（1）男有分（ ）（2）货其弃于地也（ ）
（3）盗窃乱贼而不之而无憾（ ）
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）老者安之，朋友信之，少者怀之。
3.甲文描述了儒家______的社会理想；乙文孔子说出了他__________的崇高理想。（2分）
4.儒家经典在表述思想时是讲究修辞的。甲乙两文主要采用了哪些修辞手法？请指出并各举一例。（4分）
二、阅读文言文，完成下列各题。（14分）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
《大道之行也》
【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
《兼爱（中）》
1.下列划线词解释有误的一项是（ ）（3分）
A．选贤与能，讲信修睦。（培养）
B．不独亲其亲，不独于其子。（父母亲人）
C．故外户而不闭，是谓大同。（这）
D．家之与家之相篡。（掠夺）
2.翻译下列句子。（4分）
（1）大道之行也，天下为公。
（2）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
3.甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？（3分）
4.根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？（4分）
三、阅读文言文，完成下列各题。（14分）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
——节选自《礼记·礼运》
【乙】令既具，未布①，恐民之不信，乃立三丈之木於②国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒③下令。
於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣④也，不可施刑，刑⑤其傅⑥公子虔，黥⑦其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》
【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。
1.解释下列句中划线词的意思。（2分）
（1）秦民大说（）（2）有一人徙之（）
2.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（）（3分）
A．故人/不独亲其亲，不独／子其子 B．故／外户／而不闭
C．令／既具，未布，恐／民之不信 D．刑／其傅公子虔，黥／其师公孙贾
3.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）募民有能徙置北门者予十金。
4.乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，做了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是__________，甲文中的“_______”二字也能体现这一点。（2分）
5.有同学读完乙文后得出“秦国已进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？（3分）
四、阅读文言文，完成下列各题。（15分）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《礼记·大道之行也》）
【乙】小国寡民。使有什伯之器①而不用；使民重死②而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
（节选自《老子译注》）
【注释】①什伯之器：指十倍或百倍于人力的工作效能的器械工具。什伯，数量词，指超过十倍、百倍。②重死：看重死亡，即不轻易冒着生命危险去做事。
1.下列句中的加点词意思不相同的一项是（ ）（3分）
A．小国民 矜、、孤、独、废疾者皆有所养
B．使民重死而不远是鸟也，海运则将于南冥也
C．鸡犬之声相夜久语声绝，如泣幽咽
D．民老死不相往来 其远而无所极邪
2.两文中都有对仗工整、节奏分明的偶句，可以通过诵读体会其美。仿照示例，在两文中再各举一例。（4分）
示例：不独/亲其亲，不独/子其子
甲文：_________________________
乙文：_________________________
3.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
（2）虽有甲兵，无所陈之。
4.甲乙两文都描绘了古人想象中的理想社会。你认为哪一种更好，为什么？（4分）
答案：
一、（14分）
1.（4分）（1）职分，职守（2）憎恶（3）兴起（4）破旧
2.（4分）
（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
（2）我愿意使老年人安度晚年，朋友之间相互信任，年少的人得到关怀。
3.（2分）大同仁爱无私
4.（4分）甲文：对举（对偶也可）。如：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
乙文：排比。如：老者安之，朋友信之，少者怀之。
【乙文参考译文】颜渊和子路陪伴着孔子。孔子说：“你们为什么不谈谈自己的志向呢？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听老师的志向。”孔子说：“使老者安享晚年，使朋友信任自己，让年轻的子弟们怀念我。”
二、（14分）
1.（3分）B（亲：以……为亲）
2.（4分）
（1）施行大道的时候，天下是公共的。
（2）让老年人有终老的保障，年轻人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利成长。
