重庆
2026年4月2日圣周四上午，教宗良十四世在圣伯多禄大殿（Basilica di San Pietro）主持了其就任教宗以来的首次祝圣圣油弥撒（Messa Crismale）。这是教宗良十四世作为罗马主教首次主持这一圣周核心礼仪，罗马教区的枢机、主教及司铎们共同参与共祭。
弥撒于上午9时30分开始，此前约9时先诵念了Ora Terza的祈祷。
祝圣圣油弥撒是圣周四的重要礼仪，体现了主教在教区团体内圆满的司祭职及神职人员的团结合一。弥撒的核心环节包括祝福两种圣油——病人圣油（Olio degli Infermi）和候洗圣油（Olio dei Catecumeni），以及祝圣圣化圣油（Sacra Crisma）。这三种圣油将在未来一年用于洗礼、坚振、病人傅油、圣秩等圣事以及教堂和祭台的奉献礼。弥撒中，罗马教区的全体司铎重宣了晋铎时的司祭圣愿，这不仅是司铎对其圣召的更新，也是整个教区团体在主教领导下合一与共融的公开表达。弥撒结束时，被祝圣的圣油由辅礼人员捧着，跟随在持十字架者之后，在圣咏团的歌声中游行送回圣所。
教宗良十四世在弥撒讲道中，以“天主傅油是为派遣”为核心主题展开阐释。梵蒂冈官网发布的讲道词显示，教宗首先指出作为罗马主教首次主持圣油弥撒，愿与大家一起反思“天主召叫我们作为祂子民的使命”。他强调，基督徒的使命就是耶稣的使命，没有第二种。每个人都按照自己的圣召，以个人性的方式服从圣神的声音参与其中，但“绝没有他人的缺席，绝不忽略或破坏共融”。
教宗将使命解构为三个核心维度。第一是“自我舍弃”。他引用了《斐理伯书》中基督“不以自己与天主同等为应当把持不舍的，却使自己空虚”的教导，指出“每一种使命都始于那种使万物重生的自我倒空”。耶稣必须离开他所熟悉的纳匝肋，进入新的时代。同样，每一位被派遣者都必须面对离开熟悉和确定之处的风险，“好让没有一个地方成为监狱，没有一个身份成为藏身之处”。教宗强调，没有与过去的和解就没有使命，但同时也没有不离开的平安、不觉察的分离、无风险的喜乐。我们作为天主子女的尊严既不能被夺去，也不能丧失，但那些情感、地方和生命之初的经历也同样不能被抹去。
第二是“相遇”。教宗援引了圣若望保禄二世的话指出，历史上的传教工作常常被“统治逻辑”所扭曲，这完全背离了耶稣基督的道路。他结合自己在拉丁美洲传教的亲身经历说，伟大的传教士是那些“踮着脚尖接近”的见证者，他们的方法是“分享生活、无私服务、放弃任何算计策略、对话、尊重”。教宗指出，这正是降生成人的道路：成为卑微者，成为贫穷者，成为受排斥者。他还引用了《路加福音》第4章耶稣所说的“上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯”，强调“天主傅油是为了派遣”。这种派遣将基督的身体与穷人、囚犯、黑暗中摸索者和受压迫者紧密联系在一起。
第三是“十字架”。教宗指出，在牧灵领域以及社会和政治领域中，善都不能来自权力的滥用。他直接警告：“善不能来自权力的滥用”。他引用圣若望保禄二世的话，要求神职人员和所有信徒在承认前人错误和罪过的重量的同时，保持圣洁和共融，背起十字架。
教宗在讲道结尾处意味深长地说：“我们作为祂身体的肢体，谈论的是一个‘宗徒的’教会，一个被派遣的教会，被推动超越自身，在天主的创造物服务中被奉献给天主。”这段话正是教宗良十四世对当代教会使命最凝练的表达。
来源：意欧视点 等
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