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一、阅读文言文，完成下列各题。（15分）
【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】予尝有幽忧之疾。退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引中①。久而乐之，不知其疾之在体也。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽。操弦骤作忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，写②其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君③，好学有文，累以进士举，不得志。为尉于剑浦④。区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，进琴以为别。
（选自欧阳修《送杨寘序》，有删减）
【注释】①官声数引：几首乐曲。宫，与下文中的“羽”同为古代五音之一。②写：宣泄。③杨君：即杨寘（zhì）。④剑浦：今福建南平。
1.解释下列句中划线的词。（3分）
（1）负箧曳履行深山巨谷中 负：___________
（2）以衾拥覆 以：___________
（3）为尉于剑浦为：___________
2.下列句中划线词的意思相同的一组是（ ）（2分）
A．穷冬烈风悲守穷庐（《诚子书》）
B．无鲜肥滋味之享陶后鲜有闻（《爱莲说》）
C．予尝有幽忧之疾尝贻余核舟一（《核舟记》）
D．且少又多疾年且九十（《愚公移山》）
3.乙文中画线句子断句正确的一项是（ ） （2分）
A．操弦骤作/忽然变之急者/凄然以促缓者/舒然以和。
B．操弦骤作/忽然变之/急者凄然以促/缓者舒然以和。
C．操弦/骤作忽然变之/急者凄然以促/缓者舒然以和。
D．操弦/骤作忽然变之/急者凄然以促缓者/舒然以和。
4.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）余则缊袍敝衣处其间。
（2）久而乐之，不知其疾之在体也。
5.甲、乙两文同为赠序，都是作者通过自身经历劝勉他人，但目的不同：甲文劝勉马生_____________________，乙文劝勉杨君_________________________。（用自己的话概括回答）（4分）
二、阅读文言文，完成下列各题。（13分）
【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。
（节选自《黄生借书说》）
1.下列各项中的划线词意义相同的一项是（ ）（3分）
A．至舍，四支僵劲不能动 便舍船，从口入。（《桃花源记》）
B．媵人持汤沃灌 赴汤蹈火（成语）
C．故有所览，辄省记 吾日三省吾身（《论语·学而》）
D．为一说，使与书俱全石以为底（《小石潭记》）
2.下列各项中的划线词意义与用法不相同的一项是（ ）（3分）
A．当余之从师也惟予之公书与张氏之吝书若不相类
B．归而形诸梦乃摘而藏之，又备经年裹物之用（《芙蕖》）
C．以衾拥覆，久而乃和以残年余力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）
D．然则予固不幸而遇张乎然则北通巫峡，南极潇湘（《岳阳楼记》）
3.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
（2）然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
4.【甲】【乙】两文都运用了何种写作手法？试作具体分析。（3分）
三、阅读文言文，完成下列各题。（15分）
【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】人之为学，不日进则日退。独学而无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
【注解】①资：盘缠。②审：详细。③稽：探究、考察。④庶几：差不多。⑤子羔、原宪：二人都是孔子的弟子。⑥勉：勤勉，努力。
1.解释下列划线的词。（4分）
（1）或遇其叱咄 （ ）
（2）不幸而在穷僻之域（ ）
（3）俟其欣悦，则又请焉（ ）
（4）独学而无友，则孤陋而难成（ ）
2.划线词语意思或相同的一项是（ ）（3分）
A．既加冠若既不出户 B．故余虽愚虽有子羔、原宪之贤
C．俯身倾耳以请夫以孔子之圣 D．益慕圣贤之道 曾益其所不能
3.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）故余虽愚，卒获有所闻。
（2）人之为学，不日进则日退。
4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？（4分）
四、阅读文言文，完成下列各题。（13分）
【甲】今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之 遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强时能如此半古之人功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉及之。
（节选自黄庭坚《与徐甥师川书》）
【注释】①奉议：官名。
1.解释下列划线的词语。（3分）
（1）父母岁有裘葛之遗遗：_____________
（2）非天质之卑卑：_____________
（3）每咏叹此语，诚能如是诚：_____________
2.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．少年志气方强时/能如此/半古之人/功必倍之
B．少年志气方强时/能如此/半古之/人功必倍之
C．少年志气方强/时能如此/半古之/人功必倍之
D．少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之
3.用现代汉语翻译下面句子。（4分）
（1）不必若余之手录，假诸人而后见也。
（2）读书先净室焚香，令心意不驰走。
4.【甲】【乙】两段选文，两位长辈就“怎样才能学有所成”的问题，分别给出了建议。结合选文内容，将下面表格补充完整。（3分）
五、阅读文言文，完成下列各题。（16分）
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师。翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。
（节选自《宋史·苏洵传》）
1.解释下列划线的词语。（4分）
（1）无从致书以观（）（2）录毕，走送之（）
（3）悉焚常所为文（）（4）闭户益读书（）
2.翻译下列句子。（4分）
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。
3.从描写的角度看，乙文用了什么手法来表现苏询的？试作分析。（3分）
4.宋濂和苏洵的读书经历有哪些异同？对你有什么启发？（5分）
答案：
一、（15分）
1.（3分）（1）背（背着）（2）用（3）做，担任
2.（2分）C （A．极/穷困； B．新鲜/少； D．并且/将近）
3.（2分）B
4.（4分）
（1）我却穿着破旧的衣服生活在他们当中。
（2）长时间之后，我感受到了弹琴的快乐，不觉得身体有疾病。
5.（4分）（1）勤奋刻苦、专心学习（2）通过弹琴平和心态、调养身体
【乙文参考译文】我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。
弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像旷夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑和悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，它往往感动人心，极为深切。
我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，这里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。以他多病的身体，抱着不平的心思，却生活在风俗不同的地方，哪里能够长久地沉闷下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧！因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋参加，喝一樽酒，弹一回琴，当作临别的纪念。
二、（13分）
1.（3分）B（A.学舍；/舍弃；B.热水；/热水；C. 深思；/反省；D. 写、作；/作为）
2.（3分）C（C项“以”，介词，分别为“用”和“凭借”之意）
