刘伯温说,我对《奇门遁甲》进行了系统的学习和研究,当年黄帝在涿鹿和蚩尤大战,久战不胜时,梦中得到天神传授符诀秘法,于是命令大臣风后把这套秘法推演整理成奇门遁甲之术,这就是遁甲术的起源。
帝尧在位时,命令大禹治理洪水,大禹得到九天玄女传授的文诀,又根据洛水中神龟背上的河图纹路,整理出治理天下的九类大法,遁甲术也在这个过程中得到完善、发扬光大。汉代的张良(字子房)把繁杂的遁甲局精简整合为十八局,靠着它运筹帷幄,立下决胜千里的不世之功;三国蜀汉的诸葛亮,精通三奇排布的要诀,凭借这门学问在乱世中开创了兴复汉室的艰难基业。
学奇门遁甲,先要学会在手掌上排布九宮:坎卦在一宮、坤卦在二宫、震卦在三宮、巽卦在四宫、中央是五宫、乾卦在六宫、兑卦在七宫、艮卦在八宫、离卦在九宫,天地万物的造化规律,都藏在这个九宫框架里。
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接着要在罗盘上划分八卦的固定方位:离卦在正南方,坎卦在正北方,震卦在正东方,兑卦在正西方,巽卦在东南方,坤卦在西南方,艮卦在东北方,乾卦在西北方,四面八方的方位就彻底定下来了。
九宫横竖斜三个数相加,得数永远是十五,暗合天地阴阳平衡的道理:再把局数分为上、中、下三元,用八卦对应冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬这八个核心节气,全年的节令就完整了;每一个大节气又统领三个中气,二十四节气就全部齐备了。
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奇门起局,以甲日、己日为“符头” (每一局的起始标志):如果符头跑到了节气前面,就需要用“置闰”,避免时序错乱。如果符头到了、节气还没到(符快节慢),就看甲己符头落在什么位置,用“超神”的方法起局:如果节气先到了、符头还没到(节先符后),就要核对甲已日的干支位置,用“接气”的方法对应节气起局。
以冬至、夏至为阴阳分界:冬至之后到夏至之前,用阳遁局,对应坎、艮、震、巽四个属阳的宫位,排盘时六仪(戊、己、庚、辛、壬、癸)顺着九宮数字顺向飞布,三奇(乙、丙、丁,逆向排布,核心是跟着值符顺着九宫顺飞;夏至之后到冬至之前,用阴遁局,对应离、坤、兑、乾四个属阴的宫位,排盘时三奇顺向排布,六仪逆向飞布,核心是跟着值符逆着九宮逆飞。
据九宫的固定位置,对应排布九星,确定当值的值符(九星的值班统领,天盘的最高权柄),事情的吉凶就从这里分辨。比如坎一宮对应的天蓬星为本位值符,接下来坤二宫天芮星、震三宫天冲星、巽四宫天辅星、中五宫天禽星、乾六宫天心星、兑七宫天柱星、艮八宫天任星、离九宫天英星,各有固定的本位对应。
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再配合八卦,确立八门的值使(八门的值班执行者,人事的核心用神),事情的祸福吉凶就靠它来判断。比如乾宫对应开门为值使,接下来坎宫休门、艮宫生门、震宫伤门、巽宫杜门、离宫景门、坤宮死门、兑宫惊门,各有固定的本位对应。
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排盘的核心规则:把值符星移到当前时辰的天干所在的宫位,时干落在哪个宫,值符就从哪个宫开始排布;值使门则跟着当前时辰的地支排布,时支对应的宫位,就是值使门落位的依据。天盘上的九星,搭配三奇六仪,一个时辰变动一次,模拟的是天体不停运转的规律;地盘上的九星和三奇六仪,五天,一个甲子周期,六十个时辰,才变动一次,效法的是大地沉稳安静的特性。看天盘星仪落到地盘的哪个宮位,就能判断吉凶的消长变化;看地盘宮位承接天盘的什么星仪,就能断定祸福的虚实程度。
天盘的甲子戊落到地盘的甲子戊本宫,这种格局叫伏吟,凡是值符、八门落到自己的本位本宮,都属于伏吟格局,大多诸事不顺,不宜贸然行事:地盘离九宮的天英星,遇上天盘坎一宮的天蓬星(二者是对冲宫位),这种格局叫反吟,凡是八门、星仪落到和自己本位对冲的宫位,都属于反吟格局,多主事情反复动荡,能避开就尽量避开。
休、生、开这三个吉门,遇上乙、丙、丁三奇,求什么事都能顺遂;但如果吉门、三奇犯了“入墓” (力量被困住)、 “门迫” (门克宮,力量受损),那做什么事都难成。乙、丙、丁三奇,加上生、休、开三吉门,如果再遇上太阴吉神,这叫“三全奇吉”,是大吉格局。有没有太阴吉神加持,一定要分辨清楚,选对趋吉避凶的方位;如果三奇六仪犯了“击刑” (气场相冲相刑,力量大损),是最凶的格局,绝对不能用。
九遁的格局,是吉门、三奇和吉神相合而成,做事极为有利,大有可为:
开门配合乙奇(日奇),落到己土之位,不犯奇墓、门迫的,叫地遁,能得到地脉之气的庇护,如同有日精加持;休门、丁奇再配合太阴吉神,落到相合的地盘宫位,就是人遁,适合行军办事、谋划行事;丙奇(星奇)配合生门,再遇上九天吉神,是神遁;三奇吉门配合休门,落到九地之位,是鬼遁;坎宫本位,乙奇配合休门、癸水,是龙遁;艮宮本位,乙奇配合生门,是虎遁;开门、乙奇落到巽宮本位,是风遁;开门、乙奇落到坤宫本位,是云遁。
以上这九种遁格,是兵家秘传的趋吉避凶要诀,关键看怎么用,用对了没有不应验的。
九星分阴阳属性,八门有开阖的时机。只有中五宫的天禽星,没有固定落位,通常寄在西南方的坤二宫。行事要趋“三吉”避“丘凶”,才能避祸得桶。
行军打仗有三个必胜的吉地:
第一,天盘值符(天乙贵人)所临的宫位,适合主帅坐镇;
第二,值符后面一位的九天吉神位,适合我方大军驻扎;
第三,地盘上生门配合三奇的宫位,率军从生门出击,攻打对面死门的方位,能百战百胜。
有五个绝对不能攻击的方位,犯了必遭祸殃:
第一,天乙值符位;第二,九天位,攻击这两个方位, —定会被反制;
第三,生门位;第四,九地位,冒犯这两个方位, —定会遭遇灾祸;
第五,值符落到值使的本宮位,这种时候强行用兵突围、破阵,定会落得将死兵亡的下场。
甲寅、甲子这类孟甲之时,八门犯刑,不宜外出行动,适合隐匿行踪;
甲辰、甲午这类仲甲之时,阳气内藏,适合坚守阵地,利于埋伏藏兵:
甲戍、甲申这类季甲之时,阴气内藏、阳气外泄,一定要先分清主客(我方为主,对方为客),才能判断胜负。
六乙是天德日奇,从乙奇方位出兵,能在祸患发生前掌握主动,决胜千里;
六丙是天威之火,要是没有丙火吉令加持,就要防备突发的战败风险;
时辰临六丁位,叫“玉女潜形”,适合隐蔽埋伏,不会被敌人发现;
时辰临六戊位,叫“乘龙万里”,就算遇上凶徒也能化解灾祸,安然无事;
六己是地户,适合做隐秘之事,比如偷袭劫营;
六癸是天网,要看网的高低,适合逃亡避险;
时辰临六庚位,绝对不能出战,出战一定会给军队带来灾祸;
时辰临六辛位,贸然行军打仗,一定会给自己招来杀身之祸;
六壬是天牢,临这个方位,会很快招来无妄之灾;
六甲,是每一句的时首,用它定局,感应最为灵验。
十天干相配的核心吉凶格局, 一定要记清:
甲木加到丙火之卜,是青龙反首大吉格,做什么事都顺顺利利,没有阻碍;
丙火加到甲木之上,是飞鸟跌穴大吉格,谋划行事都能成功,有所成就;
乙木加到辛金之上,是青龙逃走凶格,会破财损物,钱财耗散;
辛金加到乙木之上,是白虎猖狂凶格,容易遭遇伤病,身体受损;
丁火加到癸水之上,是朱雀投江凶格,容易惹上官司诉讼,是非缠身;
癸水加到丁火之上,是媵蛇天矫凶格,一定会遇上让人忧心惶恐的麻烦事。
庚金在奇门中为太白凶煞,相关格局一定要警惕;
六庚加到值符之上,是伏宫格,对为主的一方不利,对为客的一方有利;
值符加到六庚之上,是飞宫格,不适合贸然开战,适合暗中谋划;
庚加到值符(天乙)之上,叫“太白格天乙”外敌来犯,主将一定会战败;
值符加到庚之上,叫“太乙格太白”,强行出兵,客方将领一定会受阻受挫;
值使门临到庚的宫位,叫野战格,就算士兵再精锐,为主的一方也会陷入困境;
庚加到值使门的本宫,叫同宫格,就算将领再勇猛,也一定会战败受挫;
庚加到丙火之上,是太白入荧惑,主贼兵一定会来犯;
丙火加到庚之上,是荧惑入太白(原文称丙火入金乡),主贼兵一定会退走;
以上这些格局,大多主客双方都不利,千万不要仗着懂奇门就强行行事。
庚加到癸水之上,是天地大格;庚加到壬水之上,是天地小格,部是大凶格局;
庚加到己土之上,是刑格,主士兵会在行军途中伤亡;
己土加到庚之上, 主将领和士兵会在险路上遭遇危难;
庚加到当年的年干之上,是岁格,主一年之内不顺:
庚加到当月的月干之上,是月格,主当月有灾祸;
庚加到当日的日干之上,是伏干格,主为主的一方会受伤受损;
日干加到庚之上,是飞干格,主为客的一方无法取胜;
时干五行克日干五行,且阴阳属性相同,叫五不遇时,主做事不顺,会有损失,甚至伤及自身;
丙火加到日千之上,叫悖乱格,主事情会乱了章法,纲纪颠倒,是非不分。
天盘有三个吉利的门户,分别是天冲(卯位)、小吉(未位)、从魁(酉位);
地盘有四个吉利的户位,是当月月建对应的十二建星里的除、危、开、定四个方位;
值使门和三奇相合的方,就是大乙贤人所在的地方;
值符所临的宫位,就是天乙贵人的行宫,和值符的权柄是相通的。
如果人乙值符遇到危难,应该放弃当前的门位,转到中宫寄位的坤宫;
值符后面一位是九天位,再后面一位是九地位,九天之上适合大张旗鼓出兵,九地之下适合安营扎寨、埋伏兵马。值符前面三位是六合位,前面二位是太阴位,六合方位适合逃亡躲难,太阴方位适合隐藏潜伏。
三诈的吉方,做什么事都有利,就是休、生、开三吉门,配合乙丙丁这三奇,再加上九地、太阴、六合、三个吉神,分别形成的真诈、休诈、重诈格局;
五假的格局,各有对应的占凶宜忌,就是杜、死、惊、伤、景五门,配合九地、太阴、六合,再加上乙丙丁三奇、已土、癸水,分别形成的天假、地假、人假、神假、鬼假格局。
至于六戊藏形的不测之术,六甲阴符的玄妙心法,这蛙都要靠自己用心领悟,很难用文字完全讲明白。凡是有志于卫国安民、出将入相的人,不能不懂这门学问。
唉!能把天地阴阳的变化握在掌心,把星象运转的规律装在心里,呼风唤雨如同呼吸一般,连“神鬼”都能听其调遣,这难道不是天府石室所藏的秘传文诀,能运筹帷幄、决胜千里的神算之术吗!
以上就是大明洪武四年,农历六月初八,刘基刘伯温为奇门遁甲写的此序。
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