中国玉十一德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道

中国玉十一德出自《礼记·聘义》，是孔子回答子贡“君子贵玉”时，以玉之物性比德君子的完整体系。

一、十一德原文与对应解释：

1、仁、温润而泽，仁也：温润含光，喻仁爱包容。

2、智、缜密以栗，知也：紧密坚实，喻智慧周详。

3、义、廉而不刿，义也：有棱角不伤人，喻道义有度。

4、礼、垂之如队，礼也：佩玉垂坠，喻礼仪恭敬。

5、乐、叩之其声清越以长，其终詘然，乐也：声清韵止，喻和乐从容。

——出自《礼记·乐记》

詘然（读音同“区”）：声音戛然断绝、突然收住的样子。形容收尾干净利落，不拖沓、不余音黏糊。

整句：敲击它，声音清越修长，结尾戛然而止。

6、忠、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也：瑕瑜互见，喻忠诚坦荡。

7、信、孚尹旁达，信也：光彩通透，喻诚信表里如一。

孚：通“浮”，指玉的光彩外显。

尹：通“筠”（读音“云”），竹子的青皮。指玉的色泽、纹理。

《礼记》郑玄注：“筠，竹之青皮也。”

旁达：向四周通达、内外通透、毫无遮掩。

含义：玉的光彩、色泽像浮起的竹青皮，玉色由内而外的晶莹通亮、通透散发四方，表里如一，毫无隐藏，象征君子诚信。

信德：内心诚信、光明磊落、言行一致、不欺不瞒、不掩饰、表里如一。像玉一样，内在美德自然外显，让人信服。

8、天、气如白虹，天也：气势如虹，喻天道高远。

9、地、精神见于山川，地也：蕴山川之灵，喻地道厚重。

10、德、圭璋特达，德也：执圭璋同行无阻，喻德能通达。

圭：古代贵族朝聘、祭祀用的玉制礼器，长条形，上尖下方。

璋：也是一种贵重玉器，形状像半个圭。

圭璋特达：圭璋这两种玉器，不用其他器物衬托，本身就能通达于天子、通行于礼仪。

圭璋特达，后来成为成语，形容：人品端方，才德出众，不靠依附攀附，凭自身德行就能被世人认可、成就事业。

整句翻译：

圭璋这种美玉，能独自通达于庙堂、通行于天下，这比喻的是高尚的德行，劝人修德立身，以德立身则天下通达。

手持圭璋可以畅通无阻，是希望人的品德也能像圭璋一样，正直纯粹、光明磊落，走到哪里都被认可、无往不利。

简单白话：

品德高尚、端方纯粹的人，就像拿着圭璋一样，不用可以钻营，自然能立身行道、处处通达。

11、道：天下莫不贵者，道也：天下共重，喻正道自然。

总结：

前七德修己，后四德合天。

二、千年琥珀万年蜡

1、蜜蜡是琥珀的一种，蜜蜡是不透明的，琥珀是透明的。早在古代，全世界都在用它。

浓度低，就透明；浓度高，就不透明。

2、花蜡：琥珀密度极高，会产生极度的拉扯感，就形成了花蜡。

甚至在很多欧洲地区，蜜蜡可以当货币使用，是一个真正的硬流通品。

3、琥珀：原本是松树上面的油脂滴在地下，通过4000年到一亿年的演变，才能形成琥珀。

我们俗称的老蜡和新蜡，都是它们出土之后的，一段时间的沉淀。

三、拓展知识

玉=Jade

和田玉=Hotan Jade

和田玉（软玉）学术学名=Nephrite：中国的和田玉、岫玉、独山玉、蓝田玉，这些传统玉，全都属于Nephrite。

不是手感软，是矿物结构、韧性不一样，Nephrite（软玉）韧性极强，不容易碎，适合雕复杂活——这就是为啥咱们老祖宗几千年都用它。

翡翠=Jadeite。硬玉，更脆，硬度数字高，但脆。