一位忠心护卫王陵的武士，以“持戈白骨”形态，跪坐3000多年

人类诞生文明的时候，学会了使用工具，并通过文字将经验传递下去，因此成为地球霸主。

然而，当他们仰望星空：面对无尽浩瀚，心中顿感无力，人类能改变环境，但面对大自然还是渺小无比。

于是，无论古印度、苏美尔人、阿兹特克人、玛雅人还是中国的殷商，都曾试图用“殉葬”的方式，来取悦祖先和“神灵”。

安阳殷墟博物馆的殉葬坑

在已出土的甲骨卜辞中，明确记载“人祭”的就超过1350片，考古发现的殷商祭祀坑已超过2000余座。

除掉那些动物，光殉葬的“人”就发现有6000以上，而根据甲骨卜辞，实际总殉葬人数可能超过1.4万人，单次最多有500多人！

“殉人”主要是墓主的亲属或近侍，而“祭品”、“人牲”则是奴隶、战俘，尤其以羌人最多。

对待这些“祭品”，殷商祭司主持过程中十分残忍：砍成几段、焚烧、蒸煮等。但在这些祭祀坑群中，却发现一丝复杂的“异色”。

“持戈白骨”

这就是在殷墟核心的小屯宗庙区，考古发现的“持戈白骨”，还有手持盾牌的白骨。和周边残缺不全的其他“祭品”相比，他们很明显是墓主特地挑选出来，用以护卫王陵的武士。

其实真正的殷商武士已经回填保护起来，如今看到的，都是博物馆根据原来的样子1:1复原。

所以严谨地来说这只是个“道具”，头骨上出现的裂痕也是道具效果。

但考古报告里明确写着，他们全身没有明显伤痕，也没有“人牲”常见的挣扎痕迹，以一种“平静”的姿态跪坐着。

老照片

关于这位“武士”到底是不是自愿？这么多年来一直争论不断。

首先他身份肯定比普通人高，在王陵核心区还手持武器，或许是墓主身边最信任的人。其次和旁边祭祀坑那些“碎成一地”的遗骸比起来，他的完整和“平静”就显得尤为突兀。

但另一个考古发现也有疑点：在他的骨盆和腿部下方，出现了被绳索捆扎的痕迹。

这并不一定是“强行捆起来”然后活埋，毕竟他的上半身也没有挣扎，也许是用来固定跪坐姿势的。

说是“自愿”也能逻辑自洽，因为要代入到3000多年前人们的世界观。

那时候殷商人对于“鬼神”是绝对相信，他们认为死后能进入另外一个世界，那么一种“使命感”就油然而生。

他生前可能也是贵族，为地位更高的主人（商王或高级贵族）殉葬，在祭祀坑中继续担任守卫，古人的观念里不但不是惩罚，反而是一种莫大的荣耀和神圣职责。

这样做，他认为能换来在“另一个世界”的升华，还有主人的永恒庇佑。

有人说这肯定是武士被主人“忽悠”了，事实上这种观念是自上而下的。

包括《吕氏春秋》、《淮南子》、《墨子》都记载过“桑林祷雨”的故事。

说是商汤灭夏后遭遇了连续几年的大旱，史官建议以“人牲”来祭祀求雨，可商汤拒绝，认为“万方有罪，在予一人”。

商汤准备亲自作为“人牲”，用“燔柴焚身”的方式来献祭求雨，然后写下一篇诚意满满的祷词坐在柴堆上，巫祝正准备点火时，上天果然及时降雨。

所以，这种将自我献祭视为至高荣誉的观念，在商代或许真实存在。

青铜甗（yǎn）里煮过的骸骨

另一种“强迫殉葬”的说法，也有道理，毕竟人都有求生本能，就坐在那里被活埋让现代人很难想象是自愿。

殷商大贵族连亲人都要陪葬，更别说侍卫了，只不过地位比奴隶高，所以死法比较“体面”，被强行固定在那里孤独坐上3000多年。

无论自愿还是被迫，他的命运都指向殷商那个将活人献祭的残酷现实，从“人殉”到今天对生命的尊重，人类用了几千年时间，珍惜当下吧。